第6部分 (第1/4页)

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喜来登大酒店二楼可容纳千人的会议室里，座无虚席，除讲台外，周边墙壁下也都站满听讲的人和脖子上挂着牌证的工作人员及记者。更有老兵等虔诚的信徒，席地而坐，像空气那样填充了贵宾与讲台之间的时空。大厅的中央部位是清一色的道士装束的巨大方阵，其周边满坐的是俗家弟子，最外围的是从全国各地赶来朝圣的信徒。

道长是用地道的家乡方言来阐释如何以道教文化来创建和谐社会。道教是以“道”为最高信仰，以道家哲学作为自己的理论基础，赋予“道”以宇宙本体和普遍规律的意义。并将“道”分为“天道”与“人道”。“天道”指自然的规律和法则；“人道”指人事的规律和法则，包括这里所说的人与自然、人与社会和人与人的相互关系，二者乃是完全一致，密不可分的。

他的方言演说，我有百分之六十听不懂，只见他身子骨硬朗朗，性情爽朗朗；只听他语音朗朗，笑声朗朗。好在，他每讲一段，主持人就用普通话翻译出其要点与精髓，再加上主屏幕两侧打出的字幕，我连猜带读竟然也弄懂了###不离十的要义。时常也如矮子看戏般被他风趣幽默的掌故感染得随众人笑出声来。

他从天地万物的起源讲起，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大……人法地，地法天，天法道，道法自然。大意是，有一种浑然一体而且不可分的东西，在天地形成之前就产生了。它是多么寂静啊！多么空虚啊！它独立存在而不改变。它无所不到而又永不懈怠，可以作为生育天下万物的根本。我不知它的名字，称它为道，勉强给它起个名字叫大。大就运行不息，运行不息就达于遥远，达于遥远就返还。所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人处于四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

这时屏幕上出现了一幅宇宙天体运行图，是人们熟知的北斗七星。道长向主持人要电子教鞭，小李说，我替您指，您讲解好了。不曾想这道长像个任性的大男孩儿，非要把教鞭拿在自己手里，而后是愿望已遂的无邪的爽朗笑语。听众被他真与善的本性情所感动。他没有神话自己，也没有仙化自身；没有神秘莫测，也不故弄玄虚。尤其他讲到了紫薇星，地处七星最底层，一言不发，一字不动，却能使众星拱之，为它服务，为什么？上善若水，至德无迹。这就是“道”出自民间，缘于民间，在中华大地上土生土长壮大发扬的根源所系吧？

继而他又从历代帝王的兴衰史，讲“道”大可兴邦治国，小可安身立命。张良辅佐刘邦击败项羽成就汉室霸业，运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。刘伯温辅助朱元璋奠定明朝江山，渡江策士无双，开国文臣第一。魏征直言进谏李世民开创贞观之治，他的水能载舟，也能覆舟的精辟比喻，警示着历代的统治者重视民众的力量。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……

不胜枚举，张良、刘伯温、魏征等等都是道家的杰出的人物。反面的例子也不一而足，商纣王烽火戏诸侯逆天意失天下。道长统计两千年来的各个王朝的兴与衰，以此来证明道教无为而治的博大精深。得道多助，失道寡助。

前半场，主持人按设计的演讲提纲，机智地牵着牛鼻子老道走，把道教理论与构建和谐社会联系起来，突出“和谐世界，以道相通”的主题。于是，道长搜寻记忆宝库中的内存，牵强附会，搜肠刮肚，紧紧扣在“和”字上作足了文章。他说，道教有一句话“圣人无常，以百姓心为心”，意思就是百姓说怎样好就是怎样，就是“道”，百姓说不行就不“道”。当前###同志提出创建和谐社会，其意义特别深远，也是与我们道教教义相符合的，和谐对社会发展极为有益。

在我看来，也太难为他这七十二岁的老人了。只要他抓住道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。

犹如他用数千年来道家真传的正统观点注释“楼正本”《道德经》所言，笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。也就达到目的了。

后半场，道长讲到兴尽处，干脆不要主持人来“稀释”或“转

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