第16部分 (第1/4页)

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是他们的成员。

阿什肯纳兹人，在中世纪希伯来语中是“日耳曼”的意思。罗马帝国征服耶路撒冷后，在巴勒斯坦本土的犹太人被陆续掳往意大利。其后，散居于欧洲国家，他们中就包括了马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等众多犹太名人。希特勒上台后，他们也遭遇了人类历史上最骇人听闻的杀戮。

尽管都信仰一个宗教，但千百年的隔离，从外貌特征和心理世界，犹太人都有许多的差别。仅以经济来讲，即使在以色列一个屋檐下，西方犹太人相对来说比较富裕，东方犹太人则比较贫穷。由此，以色列也形成了两大政治集团。工党倾向于比较富裕的西方犹太人，利库德则获得比较贫穷的东方犹太人支持。在以色列建国初期，西方犹太人主导建设和保卫着国家，工党也就一直执掌政权；１９７７年，随着东方犹太人数目不断增加，利库德开始崛起。

这也就不难理解他们的政治态度。工党更主张长远眼光，希望以小让步尽快换取和平，其代表人物是现在的“和平之鸽”、诺贝尔和平奖得主佩雷斯；利库德更强调现实利益，很难割舍定居点和作出让步，代表人物就是被称为“以色列恺撒”和“屠夫”的沙龙。

如果不先入为主知道他们犹太人身份，那么来自阿拉伯国家的犹太人，与阿拉伯人没有太大区别；在欧美国家的犹太人，似乎也与西方人无异。就像生物界里的保护色一样，这又何尝不是多灾多难的犹太人的一种自我保护、适者生存呢？

装扮成犹太人的哈马斯

其实，精明如犹太人自己，也未必能分辨出究竟谁是同胞。就像在纳粹大屠杀时期，被许多犹太人不认为同胞的人，最终在纳粹的追查下，才发现确实有犹太人的血缘。

类似模糊，早在犹太人被驱逐出耶路撒冷前，就已经发生。犹太人经典《塔木德》中就曾记载这样一个故事：有一人来到耶路撒冷，自称是犹太人，当地犹太人接待了他。随后是逾越节，在家宴上，主人与外乡人一同吃了逾越节的主食——羊羔。但吃完羊羔后，外乡人似乎也未满足，提出想吃羊肚之类的内脏，主人大吃一惊，才明了他实际不是犹太人。因为真正的犹太人都知道羊的内脏是不能吃的，要作为祭品献给上帝。《塔木德》借这事，教育犹太人：不要相信来到我们面前，并自称是犹太人的人。

现实的一幕，则更为血腥。由于巴勒斯坦人和犹太人长相类似。在许多自杀式爆炸中，巴勒斯坦人都装扮成衣着严谨厚实的犹太正统教徒，以黑外套掩藏包裹在身上的炸弹，然后走入人群，酿成一起又一起悲剧。

这本身也极具讽刺效果。正统教徒，在以色列属于极端保守派，立场极右，主张建立包括约旦河西岸和加沙地带在内的“大以色列”国，根本就不容许巴勒斯坦有立锥之地。作为宗教人士，他们也不用服兵役、工作，属于许多世俗犹太人嘴中的“不劳而获之徒”。

他们严实的服装，却给了哈马斯暴徒可乘之机。让许多正统教徒愤怒。每次爆炸现场，都会看到大量的“黑帽”（因为他们都戴大黑帽）示威，高呼“血债血还”、“杀死阿拉伯人”的口号。

13。谁是犹太人（4）

按照《圣经》的说法，犹太人和阿拉伯人都是亚伯拉罕（阿拉伯人称之为易卜拉欣）的后人；从民族史来讲，两个民族都出于闪族，是兄弟民族。这也难怪有很多类似：长相、语音、习俗……但现在，兄弟反目、仇深似海、冤冤相报，实在是让人长叹！

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14。耶路撒冷大雪无痕（1）

一群巴勒斯坦少年站在隔离墙下，这部分低矮墙不过是临时建筑，不久之后所有隔离墙都将如左上方那么高大，孩子们要想到墙我在一次开车时抓拍的场景，以色列士兵突然逮捕了巴勒斯坦人，并将他们按在墙壁上进行检查

没有了慷慨激昂的演讲，没有了抬棺的游行，没有了子弹的喷射，也没有了坦克的横冲直撞。雪，对耶路撒冷来说，总是一个节日。只有在圣洁的雪天，山路封闭，人们才不必担心自杀式爆炸，我作为记者才能真正歇息，才能看到犹太人和巴勒斯坦人难得的亲密打闹。但随着隔离墙不断延伸，大雪无痕，不知何时才能抹平两个民族间深深的裂痕。

耶路撒冷，“和平之城”——更准确地说，是一座迭经爆炸的战乱危城。２００４年２月１４日午后，一场纷纷扬扬的大雪，将这座山城变成银白世界。站在橄榄山上，看房屋参差，白雪飘飞，笑靥如花……拜大雪所赐，一直笼罩在阴霾中的耶路撒冷，成了一个难得的欢乐之

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