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一类是误解“一切的集合”,而架空出来的、代表“一切的集合”的神明,这类神明往往是创世神,分为两种,一种是多神中如盘古这类世界起源神,一种则是一神教的独一创世神,如上帝、安拉这类。
第二类同样是架空神明,但这种“神”只是因人们的虚妄幻想而出现,分担了“一切的集合”的某些职权的“偶像”,如希腊、北欧诸神便是如此。
第三类却是由生灵承受了信仰而成的神明,如关公、释迦牟尼等等,这类神明有的是功绩卓越,或被人间帝王册封,凝聚了香火,有的是自我悟道,被后世信徒神化,而英灵被称为半神、神明预备役,其实就是因为信仰还不够,往前进一步,某种职能得到人们的认可,那他们就能化身为神了。
第四类一般则被称为“神族”,这一类所谓的“神”,其实只是发达到超出其他人太多的生灵,比如艾诺获得的世界之种的创造种族,就能称得上“神族”。
但由此可见的是,除了第二种第四类“神”,人们一般常说的“神”,在本质上其实是因为人们“信”,他们才得以存在,但也因为“信”,他们有力量后,便一定会反过来影响世界。
因为信仰是他们的根基,没有人“信”他们,或者信仰衰落了,他们便会陨落,而如果人们认为其陨落了,即便其本身的信仰之力极为强大,最后还是得陨落,北欧诸神就是最典型的倒霉蛋,所以很多宗教宣扬神明不朽,根本就是一种信仰导向。
也因为这个原因,第二类“神”中很多都颇为危险。
为了争夺信仰,第二类“神”经常会爆发神战,甚至会跨位面进行信仰争夺,而神战又往往会牵涉到他们的信徒,宗教战争这种对凡人一点好处也没有的事情也屡屡被他们通过各种手段挑起。
所以,对于一般所谓的神灵,艾诺并没有太多的敬畏之心,而是以“平等”,兼带看流氓的视角看待,在他看来,这些神灵不过是另一种概念上的人,信仰就是他们赖以生存的食粮、货币、硬通货,而信仰是什么?信仰的本质就是文明之光!宗教信仰在文明之光中只是一部分!是由世间的人生产的,那些神灵因人产生,却又掠夺世人,完全是强盗行径!
但现在看起来,他似乎小看了神灵,赛露缇恩和地球毕竟不同。
在地球,即便神灵出现了,也会受到巨大的限制,尤其科技的昌盛,人类本身的自信在不断提升,更是会让他们急速衰弱,很可能一句“这不科学”神灵就得和世界说拜拜了。
可赛露缇恩不同,在这种高魔位面,“神秘”的因素极为强盛,神灵的力量也远超想象,而其力量运用得当,实在是一个无比强大的助力,像是生命树获得的神xìng属xìng,虽然代价是上层jīng灵们的五成信仰之力,却太过实用了,不仅能够提升10%的作物生长速度,还为炎黄领解除了大量龙脊生物危机。
“这么看起来,神殿请个神来坐坐,似乎也不错。”艾诺想到了那座还未有神祇供奉的神殿。
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第七十章神念交锋
正在艾诺为领地新获得的辅益,重新思考神殿部署的时候,在jīng灵女神布下神恩之后不久,一个充满贪婪的神念也从天际直降人间,目标也是生命树!
由于生命树是世界之种的造物,艾诺作为世界之种的共生者,身份上同样相当于生命树的造物主,与生命树有了一种神秘的关联,所以,生命树感受到的威胁,自然传导到了他的心里——这个神念却是一副高高在上,不容置疑地在宣示对生命树的拥有权!
艾诺大怒,这生命树可是世界之种的造物,是自己的所有物,连jīng灵女神都只是借助其吸收信仰,这神念是什么玩意儿,居然敢直接宣示其所有权?
狂妄!
不过,不待艾诺生气,仿佛是巨雷震怒,平地而起,在生命树的领域内,一股冲天的磅礴神威一闪而逝,却是完完全全地对远方那道无稽神念的排斥——那是jīng灵女神神恩对其他神念的抗拒。
那道神念毕竟无法和神灵的神恩抗衡,而且,这道神念因为撞上的是神灵的神恩,颇有亵渎神灵之嫌,挨了这一下,想必不会好受。
想到其气势汹汹而来,却瞬间被打了个七零八落,艾诺真想笑。
一旁的艾薇妲妮尔虽然没有直接参与刚刚的神念交锋,但伪八阶力量,又是英灵的她对于周边何其敏感?
“有人觊觎生命树?”
生命树是自然
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