第51章 神明与信徒【一】 (第1/2页)

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离开茶馆，萧玉舞直接回了客栈，空明大师早已在房内等待，萧玉舞进入客栈就收到大师的传音。

两人交换了一下打听到的信息，对开元界有了一定的了解。

正如小哈之前说的，开元界原是中千界，灵气浓郁，道修昌盛，合体境，出窍境大型中型门派都不缺这样的高阶大能。

化神元婴更是不少，金丹在开元界只能算低阶修士。

可这样一个繁盛的开元界，从十万年前开始灵气渐渐稀薄，有灵根的孩子越来越少，灵根资质也越来越差，道修也因此逐渐衰弱。

原本还是小众化的儒修因为不需要灵根和灵气，因而在这道修逐渐没落时，渐渐兴起。

而一些还想要长生，想要飞升之人，走不通道修这条路后，纷纷拜入佛门，改走佛修。

跟儒修这种需要文化水平修行的体系相比，佛修讲究佛缘，靠累积功德修行相对简单一些。

经过几万年的发展，佛修又分两分支。一支是禅师，就是在佛理上有悟性，主修佛法不善武斗。

另一支是武僧，武僧以武入道，修特殊的佛门功法，没有太多讲究，也不需要佛缘，更适合普通人。

这两分支互相交融，相辅相成，让佛门在开元界成为两大修行体系之一。

这里的佛修跟苍梧的还是有不少区别的，就如空明大师，没有禅和武的区分，是两者的结合，又不如各分支那样深入和精通。

总而言之，这里虽也是修真界，但是修行方式跟苍梧完全不同。至于儒修和佛修的主要是怎么修行，功法有哪些，这些光凭跟路人打听是打听不到的。

为了节省时间，萧玉舞跟空明决定兵分两路，空明去西边佛门圣地迦叶城，萧玉舞打算去东部儒修修行的各大学院转转。

鉴于大师时灵时不灵的法术，萧玉舞决定先把人送到迦叶城，再去东部。

“萧施主，迦叶城会有危险么？贫僧一个人过去真的没事？”

“大师你是出家人。”

“嗯～出家人慈悲为怀，所以贫僧会有危险么？”

萧玉舞额头青筋跳了跳，给自己做了下深呼吸，开口到“迦叶城是佛门圣地，大师你作为正宗的出家人，在那里应该可以过的很好。”

“哦～所以贫僧会有危险么？”

“不会！”

萧玉舞忍无可忍，直接回头吼了一句，一个化神那么胆小真的好么。

大师这回终于消停了，萧玉

舞把人在迦叶城扔下后，又给了他一些防身的符箓和阵盘。

在大师依依不舍的目光中，萧玉舞驾驭着梵贝，直奔东部最负盛名的致奉城。

目前开元界儒修和佛修平分秋色，西面多是高山丘陵，适合建佛寺佛塔，由佛修占据。

东部地势平坦，适合修建学院，建立城池，方便儒修游历，增强见闻，提高修为。

东西两方遥遥相望互不干扰，和平共处。

萧玉舞要去的致奉城离迦叶城不远，以梵贝的速度，只用了十天，便已经到了城门口。

致奉城的文学氛围浓郁，到处都是吟诗作对的读书人，路边的客栈，酒馆，街边的小摊都会以一些对子，诗句甚至是经义作为谜题，来吸引来往的顾客。

就是在路边玩泥巴的三岁稚童都能吟两句诗出来。

在致奉城转了一圈，萧玉舞感到深深的无力感，有一种土包子进城，完全跟不上城市中人的文化水平的感觉。

萧玉舞找了一下客栈打算先安顿下来，客栈的匾额上龙飞凤舞几个大字，也看不出写的是什么，勉强可以分辨出是四个字。

进入客栈，大堂内零零散散坐着几桌客人，正在喝酒聊天，小二在堂内打扫卫生。进门左手边就是柜台。

柜台上一个身着紫色深衣，领口黑色用金丝绣着简单花纹吊坠的中年男子正拨弄着算盘，整理着账目。

这个中年男子蓄着山羊须，身量清瘦，皮肤白皙，脸上的肌肉已经有些松垮，眼角额头的皱纹也十分明显。

整个人没什么商人的铜臭味，却有那么一些儒雅的味道。

“掌柜，给我来一间上房。”萧玉舞用她流利的“外语”吸引了掌柜的注意。

他抬起头，看到是个甜美的小姑娘，立马停下手里的动作，满脸笑容的回到“姑娘，上房一天一两，您住几天？”

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