第1部分 (第1/4页)

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竹叶青

备注：

天上人间，轮回不休，JQ不断。

“我不会烹饪，不会女红，更不会吟诗作赋！”

她的头上传来低低的带有宠溺的声音，“无妨，我会。”

“我还贪财好色，不知所谓。”她语无伦次地道。

“那我好看吗？”少年微笑。

“呃，好看。”

“那色我吧，我不介意。”

许多年后，他执起她的手道：“色够了吗？娘子。”

☆、华夏世俗信仰中的“鬼月”　（916字）

汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者，祭白帝白招拒于西郊之兆也”。

所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。

汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。

在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。

寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。

五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。

相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。

反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。

故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

七月，鬼如何旺的呢？

民间认为，整个七月为鬼月。

初一鬼门开，十五鬼门关。

此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。

民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。

有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。

因为人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。

所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。

由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。

☆、竹子的唠叨之妖孽横生　（850字）

妖孽：1指物类反常的现象，古人以为是不祥之兆。

2指妖魔鬼怪之类。

3比喻邪恶的事或人。

等等。

但在竹子的笔下，我所要的妖孽是除了指长相得天独厚、超越性别、完美之外，还特指一个人的处事方式和作风、性格——包括特立独行、天性不羁、报复心强、生存能力强、为达目的不择手段、藐视道德、在很多方面有让人望尘莫及的天赋、万能、且顾名思义，像妖一样诡异且偶尔表现出邪恶、轻浮等特质。

这类人物一般有特别悲惨的经历或强烈的复仇心理。

外表看起来很柔弱、漂亮，但内心强大无比。

别怀疑，这是个不折不扣的褒义词。

七月妖孽横生，是竹子写给自己的小说，也是自娱自乐的产物，竹子不爱写万能的女主，在开始动笔的时刻还在犹豫不定，对于古文，竹子一向都偏爱，但动起手来又是另一回事。

竹子的年纪偏小，还是学生一个，没经历过什么大方面的感情波折，所以笔下的感情难免青涩，笔法不够圆滑，对于收藏七月的朋友们，竹子一直都很感激，投个票票，我都会偷笑半天，很感激大家陪伴竹子，在此鞠躬表达谢意了。

七月的进度偏慢，属于慢热。而竹子码字的速度一向没什么进步，慢吞吞的，像个老蜗牛。

只是，竹子一直都很努

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