第146部分 (第1/4页)

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罪之请。”

王徵看看两人辩解道：“三代之时我中国人口尚少。天主欲兴其家，蕃衍其子孙，以广传圣教于世。又知其德清且坚甚，不因多而淫，特意宽恕他们可娶二三妻妾，所以圣人能多娶，但这并非圣经，一时权宜之计罢了，金尼阁亦已在其书中讲明。我等既非圣人，即便是父母之命纳妾，亦是犯了淫欲，自然要遵从圣经教义。”

陈新听得暗暗骂娘。人说官字两张口，这传教的更能说，那个金尼阁为了不得罪读书人，还能专门给圣人开一个口子。而且王徵居然也奉为圣旨一般，难怪这个王徵年纪这么大还是个四品。也太过死脑筋，孙元化便比他灵活得多。

旁边的宋闻贤突然冒出一句，“既然是淫欲，王大人不陪那小妾睡觉便是了，还是照旧养着她，既免她流离之苦。也免犯了这什么七克。”…；

孙元化轻轻咳嗽一声，宋闻贤才发觉说得直白了些，连忙站起对王徵告罪，陈新倒是觉得宋闻贤这个法子好。

孙元化对王徵劝道：“宋先生这也不失为一个法子，当年李之藻不也是如此，可另置一别院，每月保足钱粮，让她能在那处为生。”

王徵道：“我本意让她另行改嫁，她却寻死觅活，否则我何需如此为难。宋先生这法子亦跟她说过，还是她不肯，我细细想来，她入我家门才十五，今年年方二十，若真用这法子，与守活寡何异。”

陈新暗骂了一句，你王徵一个五十岁老头娶十五的，原本就是让人守活寡，现在倒这也不成那也不成，那天主教也是奇怪，既然挤破脑袋想来中国传教，连红夷炮这样的法子都想出来了，居然会在一个婚嫁习俗上跟中国人过不去，又如何能打入中国市场，这些耶稣会士果然也是死脑筋。

陈新哪里知道王徵竟然被这个问题困扰了一辈子，他始终在小妾和解罪之间摇摆，被罢官回到陕西后，他就与小妾分居，崇祯九年为拒绝李自成的拉拢，王徵绝食而亡，他那个小妾申氏在正妻的挽留下活下来，在正妻过世之后独立抚养了王徵的后人，直到满七十岁时感觉责任已尽，也绝食数日而死，走完她贞烈又悲凉的一生，相比起来，王徵却显得更自私一些。

陈新不知道这些小人物的命运，他现在对王徵的啰嗦有些不耐烦，要不是看着王徵有才干，他才懒得废话，此时他决定速战速决，微笑着对王徵胡说道：“王大人，正好上次那两个弗朗机人能解去王大人的烦恼，那个席尔瓦就是个主教，好像还是教皇的徒弟，教皇觉着耶稣会在中国传播太慢，对这些会士不太满意，派了席尔瓦来大明微服私访，他先在江南游历一番，到文登时专门说起纳妾一事，他认为是可以解罪的。”

陈新开始的一番忽悠，让王徵对他见过耶稣会士坚信不疑，否则他如何能知道原罪和复活日等等内容，此时一听陈新说有教皇弟子可以解罪，那比金尼阁还管用，如同溺水之人抓到救命稻草，他急切的站起对陈新道：“果真如此？太好了，太好了。”

王徵上去一把拉住陈新，连声问道：“那个席尔瓦在哪里？快些告诉在下。”他激动之下，竟然对陈新自称起在下来。

孙元化连忙把王徵拉坐下来，陈新躬身道：“那席尔瓦与下官一见如故，答应回程时到文登再会，现在何处却不得而知，他只说到北地游历，了解民俗，以让天主教更适合于大明，另外下官觉着，皇上任命王大人为辽海监军道，正是王大人为国效力之良机，亦是传播福音之良机，万万不可辞去。何为畏天爱人，以有用之身造福一方，辅佐孙大人力拒建奴，保登莱东江百姓万千性命，比之祛除自身一罪；更是人间大爱。王大人可想见，有大人为榜样，登莱多少百姓愿入天主教下，只要王大人能留下，下官愿献出俸银，助大人在登州修建一处教堂。”

王徵张着口，惊讶的看着陈新，连孙元化也感觉对陈新刮目相看，几乎要把他当做教友，王徵半响后才叹息道：“今日陈将军一席话，倒让王某心有所悟，容本官再想想。”

孙元化哈哈笑道：“良甫还有何好想，留在此处，一来等候那席尔瓦解罪，二来为国效力，传播福音，还能有比这更好的法子不。”…；

王徵低头良久，终于点点头，历史在这里又稍稍改变了一下，原本的王徵是到京师辞官，皇帝坚持之后，他慢慢的七月才到任。现在却早了五个月。

陈新对王徵的解罪根本没放在心上，他费了半天口水，当然也不是为孙元化敲边鼓，陈新看王徵同意留下，乘机道：“王大人，那席尔瓦来去匆匆，下官敢请大人将驻地改到威海，以免错过解罪

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