第一百二十八章孬孩 (第1/2页)

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《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，讲的就是这个典故。

北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。

他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。

后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。

你看，种了三株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！

另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。

说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。

做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。

可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。

然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。

他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。

槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。

由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。

所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。

几人小心从这个地方绕过，可是刚来到老槐树后面，就又发现了一颗柳树，除此之外，还发现了许多的杨树，桑树，柏树，以及一些竹子的幼苗。

孬孩在周围看了一圈，语气惊悚的说道“玛德，这栽种的人到底是要干什么，不仅将四大招鬼树都种全了，还有这么多的白树和竹子，这怕不是一个养鬼的宅地吧。”

一般讲的四大招鬼树，是指桑，槐，杨，柳。

前不栽桑，后不插柳，院内不栽鬼拍手，“桑”和“丧”同音，宅前栽桑，迷信的说法叫“丧事在前”。

“柳”和“溜”谐音，宅后栽柳，财气就会从后面溜走。

还有种说法是：柳不结籽，若房后栽柳则没后代。

杨树遇风，叶子哗哗啦啦响，俗称“鬼拍手”。

屋后不栽槐。

槐，木鬼也。

五大的话再加一个芭蕉。

芭蕉招煞，女鬼喜之，阴性树，夏秋之际树荫里极招阴物。

当然，还有柏树。

一是因为柏树多生于庙宇和坟茔里，二是因为“柏”和“白”谐音，白事即丧事，不吉利。

还有竹子，从正反两面来说。

反：属阴，不能种在西南位（里鬼门）和东北位（表鬼门），因为竹子是空心的会招鬼入宅。

竹子容易成为幽魂附着之物。

而且不论佛道两教的招魂幡，均是是用竹子悬挂。

一是竹子是阴性的（《本草纲目》描述竹叶“气味辛平，大寒”），人是纯阳之体，长期接近竹子身心会受到影响。

二是竹子在特定的时候容易克官，或使宅主引发讼事。

正：在风水运用中，竹有节，即节节高升，又有竹报平安，佩带翡翠玉竹，小孩读书聪明，大人事业有成，升官发财。

竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故世俗有“竹报平安”之语，有“生旺”之效。

“阳宅大全”亦有这样的记载：“住宅四畔竹木青翠，运财！”

看了一圈眼前这个洞府的布置，几人都惊的一身冷汗。

先不说建设这个地方的人，居然懂得这么多的玄学知识。

就说他这么做的意图，想想都让人觉得汗毛倒竖。

这不是在招鬼。

老黄的招魂术是在招鬼。

但这分明就是在养鬼了，而且不是养一只两只，而是一群，漫山遍野。

就在这时，孬孩突然神色凝重起来，他回头，示意正在低声说话的老歪和老黄安静下来，“你们有没有听见什么声音？好像是…有什么东西在低声细语。”

老黄摇头，老歪说道，“你可能听错了，是我在和孬孩说话呢。”

“放屁，你们说话我还能听不出来？”孬孩骂了一句，然后朝着老槐树的根子底下走了过去。

这颗老槐树的根部，是无比的巨大，就仿佛一个巨大的磨盘一样，抓在地上。

孬孩走过去，趴在地上，用耳朵贴在树根上倾

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