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<;1>; 尝试
伟人之所以伟大,就在于他们非凡的胆量,毅力和能力,机遇、胆识,巧合〈两个以上对立统一体,在外在能量的作用和推动下,产生碰撞而形成的焦点火花〉,敢于去尝试新鲜事物,探索未知。无论是技能,知识面,还是经验,运势,心理,承受力,他们都比较全面和丰富。这也是领导人所必备的心理素质。他们尝试过不如愿,知道怎么尝还人生。许多伟人胸襟宽广,能以德报怨,具有深层次下培养出的复合心理素质和能力。做人从生理角度来看,并无什么基本不同,你做为一个普通人,伟人们的勇气和意志对你一点影响都没有吗?面对新机会新模式新挑战, 你为什么不去尝试一下你能作,而又力所能及的事物呢?哪怕是一丁点有意义、有价值的小事呢?事实证明,经过无数次的筛选,很多人被淘汰出局了,且不要说什么能力和生存了。社会存在结构,分工和生存哲学。伟人铸造的是功在当代,利在千秋的伟业。
每每回首,你常常扪心自问吗?我还能活多久?既然生命是如此的惊人的短暂和宝贵,你应当拒绝去探索新鲜的事物吗? 也许你会脱口而出“那事我不懂,我害怕”等等自我挫败性的话语来搪塞安抚自己。是的,隔行如隔山,如果你进入一个完全陌生的领域里面,起初,是有不少困难。但是,惧怕未知,比动手去作,从心理上来看,要更容易得多, 更有惰性。对于任何一件新鲜事物,都有从不懂到懂的这么一个必然过程,因为,除了脑中固有的天生随机概率计算功能外〈狭义巧合〉,也就是神机妙算, 先知先觉是不存在的。人一生下来,就命中注定了要与这样,那样的困难和矛盾作斗争,所以说需要不断学习和实践呢。在明白了这一道理之后 ,你还畏惧,害怕什么呢?天大地大,社会很朦胧,人尤其复杂,要笑看困难和矛盾。
要想去尝试新鲜事物,首先要从心理上去克服“惧怕”这一心理上的障碍,要从心理上明白,怕又有什么用呢?如果你这怕,那也怕,那你还能干什么呢?还能在这个星球上生存吗?由于人的惰性,人们乐于安于现状,自得其乐。但人是一种会思维有情感不断进取向上,运动的高等动物,如果你把自己的一生固定在一个密闭的环境内,不去创新, 因循守旧,那么你这一生,将一事无成,自我淘汰。固步自封,寻求安妥, 不是生活的唯一准绳和标准,人往高处走,水往低处流,人挪活,树挪死 ,如果你不动手动脑做功运动,就可能做蚕自缚,自取灭亡,自生自灭,一事无成。
在克服了惧怕这一心理障碍后,就应采取积极有效的行动和措施来,去正视新事物,为自己制定一个可行的行动方案来。期望值要收敛,并预测一下结果:最好应该是怎样?最坏应该是怎样? 折中应该是怎样?动态调整应该是怎样?成功的概率是多少?自己的身体状况,经济条件, 心理的承受力如何?天,地,环境与自己的关系如何。不打无准备之仗,有的放矢,在进行了一系列的论证和物质,精神准备之后,你就可以去尝试新事物了。但无论如何,心理应有这样的准备,干什么工作, 事情都存在风险与不测,即使你是轻车熟路,也是如此。古往今来,任何一级的统治者都存在问责制,因为民能载舟,也能覆舟。
记得第一个吃螃蟹人的故事吧?当时 ,有的人说此物肯定好吃,乃天下第一美食也;有的人说此物有毒,吃了肯定死人 。但无论什么原因,他还是吃了,尝了个鲜,于是,天下就有这道美食也。 我们不能不佩服他的勇气和胆量。要想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝,也就是实践出真知,出感性认识和直接经验。在尝试的过程中,必然会遇到这样,那样的新问题,矛盾和困难。 出现问题,矛盾和困难并不可怕,关键是你的心理上要产生一种亢劲和力量,承受力,去做功克服它们,与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与自己斗其乐无穷。首先, 要在战略上藐视它,战术上重视它。所谓藐视,就是在心理上放轻松, 看得轻些,很坦然,不应有大难临头的感觉,确信自己能克服它们; 所谓重视,就是在采取的具体手段和方法上需要认真,灵活,巧妙 ,全方位和要有侧重点,一点毗漏都不可忽视。这就是对立统一的辨证法, 解决问题,困难和矛盾的指导方法。在解决任何问题,矛盾和困难的过程中,要把握好“度”这个概念,所谓“度”指的是程度和量要恰到火候,适中,不要走极端,用量化参数来表示,就是你自己的利益要符合黄金切割<;大于三分之二>;的原则。
敢于尝试,并不是让你不惜代价地去冒险, 或
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