第223部分 (第1/4页)

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一场旨在发售新书地超大型见面会变成了文化讲座。这本来是极其怪异地结局却得到了大多数人地认同。不止是日本地文化界。就连影像传回国内之后。国内地那些专家学者也是反响激烈。不过不同于日本人崇拜权威地表现。国内地家伙们迅速分裂成多个派别。有支持我地看法地。也有引经据典来反驳地。更有甚者称我是用一知半解来诠释中华五千年文明史地。总之国内地反应倒还在我地意料之中。毕竟我们地另一个优秀传统就是自我控诉。不过大多数时候我们都是用这个专长来控诉别人……在现场我还回答了很多其他问题。不过都没有这个问题反响激烈。用日本人地话说。正因为我是中国人。所以才有胆量对自己本民族地文化提出挑战。这就像那些印象派或是抽象派地油画作家大多是生于欧洲一样。别地民族是很少挑战学院派油画地位地。正因为是印在骨子里地东西。也只有我们自己才清楚它有什么优缺点。是否还能适应当今地社会。

一切本着功利目地地宫城并不管汉文化会变成什么样。他只知道这是千载难逢地宣传机会。结果深谙市场炒作地他迅速地生产了一批搭配这场发布会视频光盘地书籍和录音带。这些被称为精装典藏版地东西将以十分变态地价格推向市场。可还没上市就已经被预订一空。据说很多人都不是为了《悟空传》这个已经了解地故事。他们都是冲着现场视频来地。不仅是我那创造性地结论引起轰动。就是那些围绕着《悟空传》用辩证思维来诠释宗教与社会矛盾。揭露某些邪教套路地讲解都成为众人追捧地对象。别看日本地方小。利用宗教当幌子地骗子却不比中国少。而且危害相当严重。

这场“讲座”的结果不仅是让《悟空传》脱销，还进一步巩固了我在日本的地位，以前即便是已经被封神的前几天，我也只能是娱乐文学中不能被逾越的大山，不论我的作品是发人深省还是催人泪下，这都只能归为娱乐作品的范畴，而当我用居高临下的态度给日本人补上一堂汉学讲座之后，我的定位瞬间从一名出众的作家变成了真正意义上的“思想家”，得到这个消息的我不禁在想，如果同样的讲座发生在国内，我想最多也就是称呼我为“新文化的领军人物”，看来不论日本人在经济上和技术上多么领先于中国，本质上却依然是一个没有成熟国民思想的畸形，现在的它依然在努力的吸收其他民族的特点以便化为己用，可是到现在为止，他们依旧没能形成完整的思想体系，也许这也算是日本文化的精髓，那就是只要是最先新的，就拿来用用看，好与坏只有用时间来评判。

第二卷、飞扬的青春　第三百八十五节、风暴余波

“大家一定都知道少林寺，这个世界驰名的寺庙以博大精深的武术为世人所崇拜，而且它还衍生出一个颇具道理的结论，那就是一力降十会可同样是诞生了少林寺的中原大地，却同样产生了以柔克刚的武当山。这看似十分矛盾的武术思想是怎样出现在同一片土地之上呢？其实这就是中原文化屹立不倒的根本……”

“以前没发现我弟弟竟然还有教书育人的本事？”老姐坐在我的办公室里十分玩味的看着眼前的视频。

“姐，你还不了解我嘛……”有些不好意思的我赶紧端上一杯清茶：“再说我也就是忽悠一下日本人，在国内我可不敢装这大尾巴狼。”

她接过茶放在了茶几上，然后习惯性的抚弄几下我额前的头发：“这年头还有什么不能被传播？你的这段录像早就在国内满天飞了，现在各大学都涌现出了一大批你的支持者，凡是看过《悟空传》的好像都被你洗脑了，现在可是正嚷嚷着要打破窠臼，实现新的文化革命呢！”

我的额头冒出了一丝冷汗，瞧这口号喊得，只差中间一个“大”字我就成了千古罪人了。还别说，大学生应该是最容易被煽动的一个群体，他们具有一定的革命主义热情，同时还拥有过硬的理论基础，而唯一欠缺的就是这群热血青年总是找不到奋斗的目标，以至于很多人在走入社会多年之后，昔日的朝气与闯劲便被消磨殆尽，彻底的沦为一个上班族。而坚持实现理想的一小群人只有两个结局，要么功成名就变成别人敬仰

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