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第1节：序一：史说新语

序一：史说新语

作者：程鹤麟

看过一部HBO自制电影叫《Mrs。　Harris》（港译〃狂情黑寡妇〃），本·金斯利（就是演甘地的那位）饰演的男主角是个医生，业余爱好是读史，他有这么一句台词：历史如此精采，何必读小说呢？

如果读了倪方六这本书，阁下应该会同意这个说法。

其实倪方六的上一本著作《盗墓史记》，就已经印证了这个说法。当时曾有媒体指出：〃《盗墓史记》的作者抽丝剥茧，另类读史，记述了从中国古代到现代几千年间内发生的稀奇古怪的盗墓现象，集知识性、趣味性、史料性于一体，是一本比盗墓小说还好看的文化读本。〃（《江南时报》2008年1月15日）

近年来中国出现了一种文化现象：一些对历史有很深造诣的人士（多为非职业史学者，他们既不是史学研究所的研究人员，也不是学校里教授历史的老师，史学是他们的业余爱好），用很不历史但引人入胜的笔法来讲述历史，用很不主流很不官方的观点来重新诠释历史。

兄弟我将这种现象称为〃史说新语〃。

倪方六便是这样一位〃史说新语〃者。

在中国，以往所见的历史书籍通常都很不精采，一般都非常乏味，枯燥程度仅次于政治经济学教科书。

盖因为以往之史家，以史为业而未能以史为乐也。

所谓以史为业，就是以治史为饭碗。饭碗的背后是什么大家都知道：老板的脸色。你不能由着你自己的性子来，你怎么来得由你老板决定。

老板喜欢标语口号，你就得想办法多来点儿口号标语。

老板喜欢〃格调高雅〃，你就不能〃格调低下〃。

老板喜欢玩深沉，你不深沉也得装深沉。

老板要你说教，你就得说教。

总之，你拥有了饭碗，失去了自己。

于是，数十年的时间里，我们可以读到的少得可怜的那几本历史书籍，要么官气十足，要么索然寡趣。

不仅外行人觉得不好玩，他们业内人士也觉得自己白忙一场。

复旦大学历史系教授樊树志曾在他的古稀之年说了这样痛心的话：

〃解放以后许多年里，明史学界只搞了两个东西，一个是农民起义，为了贯彻〃阶级斗争是历史的动力〃这一学说，我这一代人都在研究农民起义……现在回头看看，农民起义的研究基本是一堆废纸，能够留下来的成果基本为零……〃（《新民周刊》　2007年第8期）

但倪方六不是吃历史这碗饭的，不靠历史论著评职称升官职加薪水。〃历史〃，只是他自家的〃后花园〃。在这个后花园里，没有老板（非要说有的话，则他自己就是老板），没人管得了他，没人能告诉他，该研究什么，该怎么研究。他拥有极大的自由，想研究什么就研究什么想怎么研究就怎么研究。

倪方六自己说，有人在他的博客上留言，骂他不干正事，尽写这些陈芝麻烂谷子的肮脏之事。

这也拦不住倪方六，他还是想写什么写什么想怎么写就怎么写。

如果一个人只是凭兴趣做事情，并不打算取悦于其他任何人，并没有世俗功利的目的，你又能拿他怎么办呢？

于是，专攻盗墓史以及帝王私密生活的倪方六，就这样冉冉升起了。

于是，倪方六的第二本有关中国帝王〃陈芝麻烂谷子的肮脏之事〃的专著，就这样翩翩降落了。

2008年10月24日

（程鹤麟，香港凤凰卫视中文台副台长，著名〃时事辩论会〃主持人）

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第2节：序二：〃人格化〃的故事

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序二：〃人格化〃的故事

作者：王丰

我国历史上下古今何止五千年，自有文字记载以来，尤其官史部份，书写政治生活者向来占主流位置，长此以往，后代子孙读古人史册，总以为古人非圣即贤，古之帝王将相日常作息除了国是，仍是国是。此种误解无他，概因史家基于为贤者讳，为帝王官家讳，是故一贯鲜少着墨古代帝王生活私事。惟其如此，古代帝王和官家多采多姿的生活面，在有意无意间，被遗诸正史。官方记录的史册扬弃生活面，多言及政治生活面之历史陈迹，而少言及日常生活面之吉光片羽。帝王将相「神格化」的面向

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