第190部分 (第1/4页)

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认为农村主要问题就是“愚贫弱私”四大病，提出以“学校式、社会式、家庭式”三大方式结合并举，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”四大教育连环并进的农村改造方案。

如此，就是要组建平民学校。

杨兴一听，这个家伙谈的还正是那么回事情，如今新政开展颇为困难，主要还是大家思想觉悟太差了。

自从废除科举制后，全国出现兴办新式教育的**。

但是，一个最大特点就是教师紧缺，所以在历史上，张澜、罗纶等人跑回顺庆举办南充中学就是这个道理。

但是由于缺乏政府支持，以及大家将新式教育想得太过复杂，如此导致新式教育推行非常缓慢。

但是在另外一方面，在中国广大农村还盛行过去那种旧式教育，一些老秀才、老举人还在各个私塾进行旧式教育。

对这点东方是深有体会的，爷爷从生到死就是一个地地道道的农民，记得在土改的时候，家中也仅仅被评为中农。但是让人奇怪的是，爷爷在世的时候，就告诉过东方，一般家境稍稍好的，能够够得上温饱，基本上都会送子女上几年私塾，以能够读书识字。

还有一个证据，东方老家在川北蓬州的一个丘陵地区，所在乡在蓬州属于经济最差的乡。但是听老人说，在过去，在生产队的一个窑洞边，曾经修了三间瓦房，作为族里学生读书之用。

在幼时，还听家中长辈讲，族中有公田30多亩，每年产出，一作家中祭祀之用，另外用来资助族中读书较好的学子。

此外，幼时还曾经听大人谈论，除了地主家外，那个在外面工作求学的，多由族人每家每户捐助一定财物，名为吃百家饭，以资助该学子在外面求学。

而该学子读书发达后，一则光大门楣，整个家族都脸上有光，另外则是带出族中子弟，大家一起发展。

为了证实这些东西，曾经将一本论语送给爷爷看，谁知一生干农活的爷爷，根本不看书，竟然能够背出很多句子。

如此看来，在四川，在全国，在旧政府，虽然当时由于新学未得全面开办，但是一般家境只要能够解决温饱问题，还是会送子女去上两天学的。

在比如CCP领导人，如朱D，刘BC，在他们回忆录中，幼时家境也一般，朱D还是佃农出生，其父母也还送他到外面求学呢。

这或者是在中国，大家一向秉持万般皆下品，惟有读书高。

在或者是在当代，家中父母不论如何艰苦，也会送子女上两天学。

如此也表明，在旧中国，新学虽然没有全面开展，但一些家族还是将族中少年送往私塾读两天书，虽然旧学再也不能升官发财，但是毕竟识得两个字，不再做睁眼瞎吧。

当即与晏阳初进行协商，完善教育推广计划后，召集张澜、王纶、骆成襄等人分析目前办学环境，果然，在四川各地，很多县才开办新式小学，很多地区，也才开办新式中学。

与此形成鲜明对照的是在广大农村，大一点家族，就会请几个私塾老师，教大家旧学。

听到这里，杨兴大喜过望，如此看来，开办新学，成功在望啊。

长长吐了一口烟卷，脸上浮现出一丝得意的笑容，对张澜等人说道：表方先生，骆先生，你们看这样可以不，我们推行新学，一个关键要素就是变旧学为新学，引导私塾那些老先生传授新学。

张澜、骆成襄一听，连连摇头说这怎么行？要知道教育可是一个光荣行业，怎么能将那些老夫子改造成新学老师呢？

晏阳初一听，也感到不解，问道：这些老夫子怎么与平民教育挂钩？

杨兴拿起一根烟，吸了一口，笑道：张老，骆老，你们两位是大教育家，这个你是知道的。私塾那些老先生才学非常好。什么四书五经，作诗作画样样精通。

但是两位仔细想一想，在我们新学中，也是需要这种人才。在旧学中，加减乘除，还是会的。所以，我们开办新学就需要借助这些老先生了。

两位老先生，您们是知道的，很多家族，虽然不是什么名门显贵，为了教育自家子弟，由族里公产延请两个书生，从本质上讲，这些都是平民教育。

晏阳初听着，双眼充满疑惑，惊奇的问道：是啊，这些老夫子，主要是为了生计，给各个家族培养人，而那些学生，大多数也算平民，这种属于平民平民教育范畴。但是如何将这些老夫子转变为新学老师呢？

杨兴笑道：各位

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