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的。他除了在泥沼之中将就向前，徐图挣逃，还能如何？我相信，若非造化施其巧计，没有一个男女会愿意进来这么一个欺诳的世界，也极少人会愿意活下来。要是知情，哪会跳入一个虚假的国度，真实的囚牢，来消受这么多惩罚？肉体方面：饿、寒、冷、热、疲、裸、痛、病；心灵方面：欺骗、*、妒嫉、鄙视、耻辱、骚扰、悲伤、恐惧、忿怒、绝望。受心诸苦之后，凄惨而亡，一无所有：家宅、地道、财货、荣名、朋友、新戚、兄弟、父母，以及——正当我们最懂得爱它之时——生命。造化十分清楚自己所为何事，人则盲目接受。哦，人生，不了解你的人，就让他欣赏你吧，但只要觉醒而知真相之人，个个都会宁可从摇篮直移入棺，从子宫直奔墓穴。人生之苦，一个常见的预兆，是我们出生时的哭声，……这个男人，这个女人，这个国王或女王进入世界时的号角，不是别人，就是哭号，宣布我们的仅有国度是哀伤。对这以授命母亲的惨叫与受命婴儿的哭声起头的人生，我们能期望什么？

自知之明

此语古人记不绝，以金字大书于德尔菲斯神殿墙上，智者哲人亦恭录于心灵之中：“知道你自己！”生物之中，惟人看错其生命宗旨，唯人能失足，其意志之高贵，适成其迷途之缘由。没有自知之明的人，亦邪癖，经常沦随为我们的奴隶。抢匪之为害行客，史芬克斯之难旅人，都不如自我无知。无知至于不自知无知，至于茫然不觉自己不用心，则为愚蠢。

清澈如水

不可完全信任任何事物，甚至至清之水；水至于明澈，则改变物态，使之变大，变形，或藏物于深处而面带微笑，如一切政客。

真相之讼

亚历山大听讼，常以一耳倾听原告而一耳掩起：“我要留一耳听取被造之词。”

英雄宝镜　第七章（1）

多与少

众多，则人少。

忘泉

攀向青云之路，在成功的第一阶上，你会遇见一道怪泉，行此路者以此泉解其野心之渴。此泉之怪，怪在其水与常理相反，其中之一是使人忘却过去。我亲见有人一饮入口，即遗忘朋友与旧识：卑微岁月的见证者。他们连兄弟姊妹也一并忘记，有个野蛮之徒一饮此泉，就不认得生身父亲，一切义务，一切恩惠，尽付脑后，只想做债权人，不当债务人。饮过此泉者，都只想借，不想还。他们甚至忘记自己，身在大海之上，浑然不省自己本是泥坑出身。但凡能令他们想起昔日贫贱，会灭损他们今日尊荣的一切，尽皆忘怀。他们饮下了忘恩负义，装起威严持重与冷淡疏远，森森然飘上他们的宝座，不认识别人也不认识自己。富贵之移人，盖有如此者。

人之不同，各如其面

见一狮，而知狮皆如此，睹一羊，而知羊皆如此。见一人，则只知一人如此，而且不是尽知此人。凡虎皆残忍，羊，皆天直；人则性格一一不同。高贵之鹰必生高贵之后，名父未必生名子小人未必生小人。各人各具面孔与品味，从无二人一个见解。聪明的自然赋予我们不同的面孔，使我们各个能以其言与行为验明正身，以免善恶相混，雌雄不辩，一人之诡计被误为另人。许多人花费工夫研究药草，但我们与之共生一世，说不定还必须共死的人，研知其特性更是何等要事！我们看到的，也并非都真正是人，因为我们的大城小镇之中处处藏着可怕的怪物：无所事事的聪明人，不知明慎的老年人，没大没小的年轻人，不知女人，富而不仁之流，贫而无礼之辈，高而不贵之属，目无法纪之徒，了无人性之人，以及人格无实之人。

回头无路，只有一力向前

人，理性之物，使理性妈从其*的程度，堪称一奇。由这个最大的失序开始，生出其余所有畸怪，一切从此颠倒。美德遍遭*，恶行饱尝掌声；真理寒噤，欺伪多舌；人穷贱则智慧见弃为蠢行，有权势则蠢行见称为智慧。理应舍生者杀生，青年枝叶早调，老树暮冬着花。正直受欺，人智错乱，左右不辩，左道横行，误末为本，践踏美德，应进反退。

若能回头，多少将会回头！世上将不存一人。我们攀爬生命之梯，举足之处，梯级——日子——一一消失，回头无路，只有一力向前。

众恶争锋记

邪行恶德齐集一堂，三杯下肚，宣布人类是公敌，不为别故，只因他能理性思维。开战在即之际，“不和”出现：不是如传言从地狱来，不是从什么帐篷来，而是从伪善野心的阁楼来。他果然名不虚传，一到场中，就引起争吵，吵该由谁领军前锋，因为邪行恶德个个争先。贪食自称众

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