第6部分 (第1/4页)

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可惜中卷《洛书神篇》残缺太多，刘伯温虽然靠自己的悟性悟出了不少玄机，但是仍相去太远。他在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。他死后，那部残缺的中卷《洛书神篇》再也不见了。

至于下卷《洛书神篇》，从春秋战国以来，就失落在民间，期间落到不少人的手里，于是便有了历代的堪舆风水大师和星象推算大师。

关于《洛书神篇》的故事，潘教授以前就对苗君儒说过很多次，所以他知道，他还以为这些是考古的常识，谁料想潘教授是有目的的，是为他的此次之行做的事先安排。

苗君儒把信纸放回信封中，缓缓说道：“王凯魂得到的，是下卷《洛书神篇》。”

田掌柜点头说道：“你可能还不知道‘河图洛书’和那块黄帝玉璧有什么关系吧？”

苗君儒笑了一下，潘教授既然对他说了《洛书神篇》的故事，有关黄帝玉璧与“河图洛书”的关系，自然也说了。

在大禹没有得到洛书之前，“河图洛书”已经出现过一次。传说伏羲得到“河图”后，依照“河图”所示排成八卦推演之术，并命名为“洛书”，后来一次经过洛河，不巧将“河图”与“洛书”落于河中，当时河中翻起大浪，一条黄龙手捧“河图洛书”出现，伏羲见状大笑，说暂且交给你保管，如果日后遇到明君，麻烦你转交给他。

多少年后，黄帝打败了炎帝和蚩尤，被各部落拥戴为部落联盟头领，在有熊建立了国家。没有了战乱，老百姓安居乐业，呈现一派太平景象。有一天，黄帝在洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，他连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头、燕嘴、龟颈、龙形、骈翼、鱼尾，五色俱备。图中之字是“慎德、仁义、仁智”六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁，是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是“河图洛书”要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于洛河之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是“河图洛书”。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。黄帝迎“河图洛书”所沉之璧，就是黄帝玉璧。黄帝升天后，“河图洛书”遗落于世。舜帝南巡之时过洛水，洛水大涨，掀起惊涛骇浪，随从的人说水下有怪兽作祟，需要用宝物镇之。于是舜帝便将“洛书”投于水中，“洛书”入水后，转眼间风平浪静。

到大禹治水的时候，才有神龟背驮着“洛书”献给大禹，连同“洛书”一起，就是那块黄帝丢到水中的玉璧。

苗君儒望着田掌柜，说道：“你现在该告诉我关于你们的情况了吧，我连我刚才拜的娘娘是什么都不知道！”

田掌柜微微一笑，说道：“这话说来就长了，你应该知道南唐国师何令通吧？”

像苗君儒这种博学的考古人，怎么不知道历代的堪舆大师呢？何令通，名溥，字令通，号潜斋，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，原为南唐国师，精通堪舆术。显德年间，因谏李璟修牛首山陵不利，谪为休宁县令，曾整治休宁县城风水，后辞官为僧，修道精灵，用心火自灼而化身。著成《铁弹子》、《灵城精义》，其书分两卷：上卷论形气，下卷论理气。《休宁县志》称：“凡徽人葬地之善者，多为何国师所扦。”何令通的风水堪舆术一直在徽州传承。

苗君儒问，“你们和他有什么关系吗？”

田掌柜说道：“何令通为什么要阻止李璟在牛首山修建陵墓呢？”

对田掌柜问的这个问题，苗君儒实在无法回答，很多历史事件的真相，早已经埋没在岁月的车轮中，后人无从知晓。他愣了一下，说道：“何令通为一代堪舆大师，想必看出牛首山不适合修建陵墓吧？”

田掌柜说道：“你说的只是其一，何令通没有成为国师之前，是史馆编修，一次偶然的机会，从一个盗墓人手里得到几十片竹木简，看过之后，认为是下卷的《洛书神篇》，只可惜他得到的是一小部分，就仗着那一小部分的下卷《洛书神篇》，他对风水堪舆之术日渐精通，最终成了国师。牛首山逶迤于长江和外秦淮河之间的丘陵地带。北连翠屏山，南接祖堂山，山势均力敌奇特，

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