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玉佩上面的绳子给解了下来，随便小藏獒玩耍。

小藏獒把玉佩吐出来后，侧着身子，如同乖宝宝一般，期待刘易的奖赏，刘易的奖赏就是抓抓它的肚皮。

把玉佩擦干净后，刘易仔细的观察了一下玉佩，这玉佩在藏獒嘴里二十多天后，已经完全变了一个样子，不是变得更加精美，也不是包浆变得浓厚，而是变得坑坑洼洼，有一句形容词是如同狗啃过的一般，刘易的这块玉佩同样如此，不过刘易没有丝毫的沮丧，而是非常的欣喜。

本来平滑无比的玉佩，此刻上面已经有不少很细小的坑洞，这些坑洞非常细小，不仔细看根本看不出来。

刘易最看重的就是这些细小的坑洞，这些细小的坑洞的位置，原本是这块青白玉玉佩上面的杂玉，也就是不好的玉，这些不好的玉在小藏獒的口中二十多天后，已经消失了几毫米，凸起来的部分都是上好的青白玉。

小藏獒的能力非常的特殊，特殊到刘易震惊的程度，他想看看小藏獒用多长时间才会把这块玉佩里面的杂玉全部去除掉，如果可行的话，刘易完全有了一个杀手锏，很大的一个杀手锏，有了这个杀手锏后，钱什么的，对刘易完全不是问题。

也许刘易的玉佩别人不会想到什么，可是如果说出一个古代传说中的故事，那么可能所有人都会知道，也会知道刘易是怎么想的。

九曲珠又叫九曲明珠，清代马啸编著的《绎史》卷八，其一中记载了这样一个故事：有一次，孔子离开卫国，要到陈国去。在半路上，他看见两个女子在采桑，孔子一时兴起，就对两个女子吟了一句诗：“南桃窈窕花枝长。”一个女子随口接道：“夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”

孔子到了陈国，不受欢迎，陈国和蔡国的大夫还派兵将孔子围困，并送去一颗九曲明珠让孔子用线穿过去，若果穿不过就不解除围困。孔子和他的弟子们无论怎么努力也不能将线穿进，情急之中，孔子忽然想到了那个采桑女的话，“九曲明珠穿不得，归来问我采桑娘。”说不定她们真能帮上忙呢。

于是他就派了颜回和子贡返回来路，去向采桑女请教。颜回和子贡到了女子家，其家人谎称女子外出了，并拿来一只瓜招待他们，聪明的子贡看出这是一个哑谜，他说：“瓜，子在内，女子肯定在家里。”采桑女见他猜破自己的哑谜，才出来见客。采桑女对二人说：“要穿九曲明珠，可用一个办法，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁边，然后将一只蚂蚁用线拴上，把它放到明珠的另一端的珠孔处，在蜜糖甜味的吸引下，蚂蚁就会顺着明珠的通道，爬到有蜜糖的那边。如果蚂蚁不肯钻，就用烟熏它。”

孔子按照采桑女说的办法，果然将那颗九曲明珠穿上了线，得以从围困中脱身。后来人们就用这个典故形容遭到困厄，而最终得以解脱。

这是宝珠穿蚁的故事，宋代大诗人苏轼的《祥符寺九曲观灯》写道：“纱笼擎烛迎门入，银叶烧香见客邀。金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连宵。”

宋·陆游《游淳化寺》诗：“蚁穿珠九曲，蜂酿蜜千房。”

刘易的想法就是有关九曲珠。

第一百三十二章　雪雕

刘易想到九曲珠，绝对不是臆想，也许这种事情会真的落在他的身上。

九曲明珠刘易是没有办法得到的，不过他可以得到和九曲明珠差不多的东西。

如果他的小藏獒可以彻底去除玉石里的杂质的话，那么刘易就可以尝试制一个。

九曲明珠的价值刘易无法确定，因为在宝珠穿蚁的故事中，有很多自相矛盾的地方。

其一，这九曲珠只不过是陈国和蔡国大夫为难孔子的，如果说价值连城，他们相必也不会拿出来，如果说是价值连城的话，根本落不到大夫的手上。

其二，那个采桑女居然知道怎么在九曲明珠中穿线，这更加的不可思议，连采桑女都知道怎么做，那证明采桑女见过或者听过。

事实上很多传说综合起来，并不能说明九曲珠就一个，也许有不少，也许是八曲，十曲，只不过九曲珠非常出名而已。

曲就是弯，九曲明珠就是明珠中有条天生的通道，通道来回曲折九次，如此而已。

现代工艺可以在宝珠中做出细小的通道，但是绝对不可能在宝珠中做出蜿蜒曲折的通道，现代工艺还没达到那种程度。

刘易对他的这条小藏獒充满了期待，如果真的能够做出来的话，大不了多找一些有杂质的玉石翡翠或者宝珠来做，总有能做出符合

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