第11部分 (第1/4页)

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剩下的几个人面面相觑，如果在别的时候他们或许会在嘴上讥讽一下这个王羽自恋成狂，不过这时由于受刚才气氛的感染众人的心中也都很不是滋味。

最后还是谢林最先清醒了过来，“原来美丽也是一种枷锁啊。”

王羽的失态让谢林很不好受，因为他开始怀疑自己在这场胜利中究竟得到了什么，有那么一个时刻他甚至产生了一种要把镜子送给王羽的冲动，仿佛这个人才是镜子的真正主人，直到九江王要召见他才让谢林重新回到现实当中。

谢家作为一个二流的豪门面见九江王的机会不多，谢林就更是无法得到这种殊荣了，实际上他的父亲在当上家主之前也没有见过王爷，这次由于谢林的缘故谢家如此露脸，所以他父亲已经允诺未来会把家主的位子传给谢林。

九江王也没有见过如此平整的银镜，以银制镜在士族中也不算罕见，但是能够做到毫不失真却是不可能，不过王爷知道有一种做镜子的方法可以达到这种效果，那就是使用水银盘，当然这种技艺已经失传多年，在前朝后期水银镜是皇室的专有用品，而在朝代交替的过程中很多与皇室关系亲近的家族都开始偷偷的使用这种神器，结果那些痴迷于水银镜的家族用不了两代就生下了一窝又一窝的低能儿，他们在欣赏镜子里的自己时总是要大量的吸入水银蒸汽，虽然在士族中低能并不能算很大的缺点，而且因为皇室也有这种毛病，所以这些特征还一度被上流社会当作是为身份高贵的象征，可是随着症状的加重这种变化很快伤及了士族最重视的一个方面——仪容，在此之后那些汞中毒的受害者才被士族所抛弃。实际上晋朝的皇室也没有逃脱这一命运，只不过他们是皇帝，所以多出几个白痴还不算太严重，可是那些簪越的家族就没有这么好的运气了，基本上都在三代以内灰飞烟灭。

熟知这段历史的九江王因此对如此平整的银镜报有很深的戒心，不知道汞中毒为何物的他将水银镜的这种效能归结为仙人的诅咒，想来神仙不愿意下界的人类拥有这样的宝物。这面镜子当然不是用水银做出来的，可是它在许多方面甚至超过了水银镜。

这样的顾虑使得九江王最终打消了将这面宝镜据为己有的念头，作为一个王爷他并没有权力直接向谢家索取东西，士族即便是面对皇室也有它们自己的立场，但是九江王知道谢家现在面临的困难，他相信只要自己愿意还是能够得到这个宝物的，不过他现在对宝物的来历更感兴趣。

在觐见九江王之前谢林已经和他老爹商量好了对答的内容，他们知道九江王肯定会问起宝镜的来历。结果宝物出土的过程被谢林浓描重彩的一番吹嘘，得宝的过程更是充满了波折，不过总的来说就是在属于他家领地的山上出土了这么一件宝物，最后被谢林所得到。

“宝镜就出现在离连云山不远的地方，没想到山上的神仙竟然没有插手，真是好奇怪。”历代的九江王都修仙好道，对仙家寻宝的故事十分熟悉，如果有一个地方有宝物要出土就会在夜晚闪现出各种不同的毫光，其强度和时间都因宝而异，而那些修道之士会根据这种光芒在宝物出土之前就来到地头上等待，根据谢林所说确有那么几个正邪人物出来抢夺，可是近在咫尺的连云山却毫无动静，否则这几个人根本就没有机会拼个两败俱伤，自然谢林也不可能最后捡到这个便宜。

“想来连云山上的神仙对此镜并无兴趣，它毕竟没有为修仙提供助力的地方，说到底还是一个俗物。”谢林对修仙知之甚少，在他看来那些修道之人所拥有的宝物都是仙剑一类拥有极**力的东西，不过九江王却知道事实并非如此，起码在他很有心得的炼丹这一门上制器是很重要的一环，一般的修道之士当然不可能像太上老君那样整个炼丹房都是法宝，随便拿两样出来都可以翻江倒海，对于一般的道士炼丹炉、吹火筒、拨火钳、小煤铲这些东西都只能用普通的材料制造，效果自然也有好有坏，所以一样没有法力但是质地jīng纯的俗物对于道士未必没有吸引力，就拿这个镜子来说，如果制成照妖镜必然比铜镜的威力要大上许多，九江王看过两次法师收妖的战斗，其中有一次他的顾问就向他解释过保持照妖镜明亮的重要xìng，可以想见一个结满铜锈的照妖镜又怎么能够映出妖怪，同样，如果照妖镜磨的不平那通过其中扭曲的形象锁定妖怪也就变得很困难了。那两次表演中使用的照妖镜都有大约一丈的使用距离，不过如果是用这面镜子那恐怕十丈之内妖物都无所遁形。

“或许是这样吧。”九江王知道谢林不了解道术，所以也就没有再深问下去，“听他们说这面镜子似

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