第14部分 (第1/4页)

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“也不是不喜欢士族，但是青山寺里的那些同学实在是让人受不了，除了眼高于顶之外什么都不会，这样的人有什么用处？”

张守义的话逗得司马夫人咯咯直笑：“这倒是实话，不过你知不知道在士族当中占据主流观点的是‘有用是匠人的优点’，士人如果追求有用那就是降低了自己的身份。”

这样的观点让张守义大吃一惊，他从来没有想到过有人会以无用为荣，“如果什么用处都没有那我们为什么还需要士族呢？”张守义结结巴巴地问道。

“因为士族美丽啊，”司马夫人笑着说道，“美的东西需要存在的理由吗？”

这个回答让张守义哑口无言，他很难想象可以把唯美的价值观推到这样一种极致，虽然心中觉得如果用美丽作为评判一切的标准必然会导致社会产生极大的隐患，但是就他这一段时间里所了解到的士族历史来看这个社会虽然呈现了种种不公，但是整体上运行的依然良好，据他这段时间所学到的那点可怜的历史知识告诉他这个国家自从晋朝统一之后就没有再发生过大规模的战乱，现今的朱氏皇帝也是以吴王的身份通过禅让取得了司马氏的天下，这样长时间的和平实在是很难想象。

“有件事情我一直弄不明白，不知道夫人能不能告诉我。”

“你问好了。”

“士族为什么会这样执著于相貌？以貌取人好像不能算是一种好的习惯，看一个人应当看他的品德、才能，至于相貌应当排在它们的后面吧？”实际上张守义当年也经常为自己的相貌沾沾自喜，可是当他面对这些以容貌为纲的士族他还是无法接受如此古怪的价值观。

司马夫人对张守义的兴趣更加浓厚了，她因为出身于帝王之家所以对容貌并不像普通的士族那样执著，可是她的丈夫却不喜欢这个称不上绝sè的妻子，朱环煜对此也看得开，后来干脆纵情山水，与丈夫过上了分居的生活，张守义是她遇到的第一个正面质疑以貌取士制度的人，在此之前她的老师曾经对此做过一些分析，但是仍然是一派溢美之词，“从道理上说品德和才干的确要高于容貌，即便是士族也不否认这一点，但是品德和才能并不是一个能够轻易拿来考察的东西，实际上早在前朝的初年，以德和以才取士就已经名存实亡，那时候当官几乎完全看门第，以貌取士是自晋瑞帝开始，那个皇帝喜欢俊男美女，所以门第差不多的人长得好看的就很容易得到提拔，从此之后对于美貌的攀比就一直没有停止，在男子当中此风尤盛，女人的容貌也不再是为了悦己者存在，而是为了能够产下漂亮的后代，至于这种风气为什么会经历这么多年一直不衰我想是因为士族都很虚荣，喜欢攀比，而对虚荣的人来说相貌无疑是最值得介意的一条。”

“难道从来没有出过问题吗？治理国家没有才能与品德不会酿成大祸吗？”实际上这个问题才是张守义百思不得其解的。

“到目前为止好像没有，你应当知道这么多年来一直是上品无寒门，但是士族虽然担任着重要的官职，不过朝廷对于官员的政绩从不会认真的考核，而这些人也完全没有必要真正的去埋头于公务，所以真正管理这个国家的是那些下品的小官吏，这些人倒是兢兢业业，所以一直没有出过什么大乱子？”

“那样的话士族的权力不是就被架空了吗？不怕那些寒门篡权吗？”

“这倒没有，不管是带兵的将种还是办事的寒吏都不可能篡夺士族的地位，因为他们长得太难看了，老百姓是不会支持他们的。”

张守义听了这话之后哑口无言，自从他来到这个世界之后张守义的确发现绝大多数普通百姓对于这套等级制度是发自内心地接受，一般的庶民见到士族的样子之后会立刻自惭形秽，张守义不得不承认通过容貌来区分阶级是一个很好的办法，起码那些受压迫者没那么容易证明自己与高高在上的贵族是同样的人。

“可是那些蛮族呢，如果他们向南进攻怎么办？”张守义突然又想到了一个漏洞。

“几个蛮族臣服于天朝已经有好几百年了，他们受我天朝的教化对于相貌的追求绝不亚于士族。”

这一下张守义算是彻底被击败了，连北方的那些游牧民族都受到了这一奇怪风俗的同化，难怪这好几百年没有发生大规模的战争，在一个不管干什么都靠选美来决胜负的社会里战争的确有些多余。

“听夫人一席话我真是胜读十年书，我今天算是开了眼界了。”张守义不再质疑。

司马夫人微笑颔首，从张守义的话中她感觉到了这个青年有着不同于常人的野心，如

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