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第37部分 (第1/4页)

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义之经为陋,口不道忠信之言为奸,狄人效法这些,四种邪恶皆具。周室拥有美德之时,尚且说‘总不能亲近如兄弟’,故而分封建制;一统天下之时,尚且惧怕外敌进犯,抵御外敌莫如亲族,故而以亲族做为周室的屏障。召穆公也是这样说的。今周室的德行已经衰败,却又改变周公、召公之策而随从邪恶,臣以为不可也。百姓没有忘记祸乱,陛下又把它挑起,何以对文王、武王?”周惠王不听,使颓叔、桃子出动狄军进攻郑国。夏季,占取了栎地。周惠王感谢狄人,欲将狄君之女做王后,富辰又劝阻说:“不可。臣闻‘报者已倦,施者未厌’,狄人本来贪婪,陛下又把他们引诱来,女人的贪心没有极限,妇人的怨恨没有终了,狄必为患。”周惠王又不听,立狄女隗为后。当初,甘昭公受到惠后宠爱,惠后欲立为嗣,但未及立,惠后死去,昭公逃亡到齐国,周惠王让他回来,他又与隗氏私通,周惠王废了隗氏。颓叔、桃子说:“隗氏如此一个结果,是我等之责,狄人必怨恨我等。”于是奉事太叔(太叔,即甘昭公)以狄师攻打周惠王,周惠王的左右准备抵御,周惠王说:“若杀死太叔,先王后会说我什么,还是请诸侯来商量商量,慢慢图之。”于是离开成周,到达坎欿。之后,都城里的人又把周惠王接回都城。是年秋,颓叔、桃子再次奉太叔以狄师攻打周惠王,周军大败,俘获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周惠王离开成周去往郑国,住在汜地。太叔和隗氏居住在温地。

这个故事不仅让人了解了历史,学到了知识,而且发人深思,让人受到启示,人在高位当听劝谏,一意孤行,只能自酿苦果。

《左传》里的每一个历史故事对大家都具有极强的吸引力,军中将校和地方吏员从最初喜欢听,发展到要求借取吴起整理出来的书稿带回读看,因为这样更能享受到吴起的文笔之美,但吴起只是刀削加工整理出一个独本,自然不能对外借阅,于是他让儿子吴期逐篇抄写,然后借于大家,大家再你抄他抄,抄本渐渐增多,这也是《左传》最初先在魏国流传开来的原因。

这里需要说明的是,吴起最初成书的《左传》,还不是人们今天看到的样子,后来,又经过了其子吴期及其后学们的完善补充。

吴期在父亲身边除了帮着抄写《左传》,还跟父亲学到了不少兵法知识,所以他比同龄的人不仅成熟的多,而且知道的事情也要多得多,吴起见他虽然还不满十七岁,但个头已经五大三粗,决定让他从军到吴城去戍边。

吴期是红儿从小带大的,从感情上不是母子胜似母子,一听让吴期从军往吴城,急火火找来吴起道:

“大夫让小公子从军红儿不拦挡,可要是让小公子从军往吴城红儿不答应,吴城千里之远,穷山恶水,荒无人烟,小公子还是个孩子,怎么吃得了那样的苦?大夫您舍得,红儿舍不得。”说着说着眼泪簌簌流下来。

“你先莫急,先莫急。”吴起笑微微道,“吴城较之于其它地方,是远一些,也苦些。不过也不像有些人说的那般苦,我吴起在那里筑城至今这么多年,一直有五千将士驻守,谁个听说苦坏过一个人?人,有极强的适应性,期儿会慢慢适应的,全不必为他担心。”

“红儿放心不下。”红儿变得有些气恼,“真叫人不明白,大夫是这里最大的长官,好地方有的是,为什么就偏偏让小公子去这么一个谁都不愿去的地方!”

吴起道:“正是因为我吴起在这里官职最高、权力最大,才应该让期儿到最远、最苦的地方去。平日里我吴起总要求军中将佐、地方官吏要处处做表率,如今事情轮到了我吴起的头上,如果凭借我手中之权将期儿安放到一个不吃苦不受罪、舒舒服服的去处,众人会如何看我?一个官长能否取信于属下,不是看你如何说,而是看你如何做。再者说来,国家边土,不论地处远近,环境好坏,都要有人去守卫,僻苦之地你不去他不去,谁来守卫。其实愈是艰苦之地愈能造就人,期儿乃是我吴起之子,做为父亲,也绝无害他之理。你说;我说的对还是不对?”

红儿知道凡是吴起决定了的事,别人是很难改变的,同时她也觉着听吴起说的有道理,也就没再往下说。有顷,道:

“这件事,大夫还需对韩家说清楚,听听韩家怎样说。”

吴起笑道:“这是自然;吴起我这便去说。”

红儿说的韩家,是指韩车夫妇。四年前,韩父病故,韩车回乡奔丧,时隔不到半年,其母又因病故世。因为韩车之子韩钢已娶妻生子,去年韩车除服返回西河的时候,只把妻室和女儿韩香一起带了过来。韩

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