第2部分 (第1/4页)

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何来血性？也就没有了汉唐时代的知识分子，常以到边疆建功立业为荣耀的自觉意识和责任了。

汉唐之所以成为伟大的时代，汉唐精神之所以被后人仰慕和颂扬，主要是多种文化的交汇、融合、发展的结果。春秋战国时期知识分子爆发出的惊人的创造力和生命力，在汉代进入全面开拓时期，武帝“表儒里法”，兼容并蓄，气势恢弘。而隋重新实现了的政治统一，则也是经过魏晋南北朝的民族大融合和文化几度整合的结果。唐代则更是借助外来文化的强烈刺激，创造了一种全新的以汉文化为主的胡汉文化，再一次彰显出勃勃的生机和阔大的气象，促成了中华民族新的统一体的巩固和发展。而唐以前中国社会尚武的精神，却在宋以后，由于对儒家文化的单一性选择和推崇，没有了包容性，尤其元明清时代，甚至摒弃了儒学中闪光的东西，而把落后的一面发挥到极致，这就使得整个社会逐步消弭了进取的精神和意志。近代中国的落后与挨打，与此不无关系。

由以上原因分析得知，中国从鸦片战争以后，闻战必惧，鲜有胜仗，不仅对自身的命运产生了怀疑，民族的自信心也大为受挫。自宋以来堆积在中国人心中孱弱的意识，使得民族危机严重到了亡国灭种的境地。近代大半个世纪里，多少仁人志士前赴后继去寻找救国救民之路，经过近代各种文化思想启蒙运动和五四新思潮的洗礼，才在中国形成了一种全新的五四新文化。它在唤醒民族意识的同时，也激起了潜藏已久的民族血性。如果说，抗日战争的胜利是取得了民族独立的话，那么，抗美援朝战争的胜利，则奠定了中国大国的地位。它所激发出的中华民族的自尊、自信和强烈的爱国主义精神，是凝聚民族之魂，推动中华民族走向复兴的巨大动力，是中华民族重新崛起走向繁荣富强的里程碑。因为只有战胜一个大国，自己才能成为一个大国。

正如前面所言，中华民族长期以来形成的对尚武精神的鼓励和对武备的重视和整饬，不但能有效地维护国家的统一、边疆的安全和社会的稳定，也会使得国家兴盛的局面得以长久保持。

记住历史的经验教训吧，唯如此，中华民族的全面复兴和再次崛起也就指日可待了！

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序：在千年的永恒与辉煌背后（1）

彭勇

史学是一个民族文明与道德的基石。

没有历史感的民族，就不会有蕴藉深厚的文化积淀，不可能有源远流长的文脉传承，也不可能真正崛起成为大国。敬重历史，敬畏历史，不仅透视出一个民族的凝聚力，也展示着一个民族应有的襟怀。我们的祖先，有很好的记史传统，留下了一部部传之不朽的壮丽史卷，记录了完整、客观和经得起考证的数千年文明史。发散于历史册页中的，是永远进取、不畏艰险、包容豁达的精神气度和悲悯情怀。认真对待历史，总结、分析尤其是汲取成功的经验和失败的教训，从中解读出中华民族千年的辉煌与忧伤，以培养我们民族的自信心，此其时也。认识历史、立足现实，才能开创未来，中国的强盛，就是在继承前人的智慧和汲取历史教训的基础上开始的，我们的文明，才有今日之盛；我们的社会，才有今日之繁荣。

一 盛世中国

纵览中华民族五千年的风云画卷，无数波澜壮阔的英雄诗剧在纵笔抒写着江山豪情。数风流人物，不外两种，一为时势所造的英雄，二为造时势的英雄，二者相侔并举。然而，风流总被雨打风吹去，一位哲人说过：“一个强大的时代，总是以一群强者英武的雄姿开头；而打下最后一个句点的，却常常是一些凄怨的灵魂”，这似乎已经成为中国历史上一切帝国盛衰的宿命与忧伤。

历史上，不少开国帝王，在登上皇帝宝座后，大都能够顺应社会人心思治、渴望铸剑为犁的愿望，采取轻徭薄赋，与民休息的措施，天下也由此呈现粗安的景象，为经济的发展与社会的繁荣稳定创造了条件。然而，却有一部分帝王小富即安，天下初定，便以为大功告成，很快失去了高蹈扬厉的精神和气度，放纵权利，私欲膨胀，忘乎所以地品尝起荣华富贵的醇醪来。

晋武帝司马炎作为西晋王朝的开国帝王，他创下了继秦始皇、汉高祖之后，第三个一统天下的丰功伟业。凭借着祖宗遗留下来的家业以及个人的努力，终得以站在历史的制高点上。可惜他在统一之后，“见土地之广，谓万弃而无虞；睹天下之安，谓千年而永治”，便陶醉在“天人之功成矣”的虚幻中，丧失了励精图治的意识和积极进取的精神，沉迷于荒淫无度的宫廷生活中，致使晋朝

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