第170部分 (第1/4页)

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“没办法呀，我也感觉不行了，这女鬼的声音好像藏了什么诱人的魔音，这个女鬼的来历绝对不普通，在我的时代，符咒是小道，自身的修为才是大道，所以这些符咒是不关心的呀！”姬芸说到。

两个女孩子的双手握到了一起，心情不免有些紧张，这让她们对云团外，那些贞子放出的声音，感觉更为烦躁。

此刻不仅于时伟的云团无法保护她们，贞子那“咯咯，咯咯”的声音仿佛不是通过空间传播，而是直接在她们的耳内轰鸣，此刻就是她们自己身上的风环、雷镯对这种声音，也没有发生丝毫的防御反应。

于时伟如今的感觉还好，也许是他当初是通过挂件的潜意识修炼方法修炼出的本领，这对他的精神力，到也起了颇为强悍的锻炼，这贞子放出的“咯咯，咯咯”声，也就是让他感觉很烦而已。

“可恶，这个女鬼究竟是什么来历，这确实不像是普通的女鬼，这，这会不会是传说中的域外邪魔？”于时伟脑中忽然蹦出了域外邪魔的这个称呼，这中域外邪魔在道教中又叫心魔，似乎是修道之人，必将遭遇的一种劫难，只要度过了心魔劫难，便可以突破修道的一定境界。

于时伟已经将那一对阴阳鱼放出了云团外，幻化成一个半米方圆的太极阴阳图，追着那些贞子的分身，吞噬着。

然而，这些贞子的分身并不对云团作出什么攻击，以鬼体闪烁飘忽的身法，于时伟也拿她们没办法。

贞子白袍飘荡，黑发逐渐的飘舞了起来，大多数贞子都退到了云团五米开外，只留了四、五个贞子，忽然按照某种韵律，在云团前翩翩起舞，她们身影诡异奇幻。

在云团前方，原本近在咫尺的大殿忽然变得遥远起来，仿佛，在当中被插入了一个空间，或者是一个舞台，这四、五个贞子便开始跳起了一种并不算是艳舞，却平添一种诱人的感觉。

书中暗表，这贞子的来历确实不凡，贞子的母亲原本也是一个阴阳师，或者说是巫女，日本的阴阳师是一种统称，其实就是一些学了异术的日本人，这些异术乱七八糟的，有从原始的氏族流传下来的巫术，也有从中国学来的乱七八糟的道术，阴阳术，这些乱七八糟的杂学结合在一起，便成为了日本诸多的阴阳师流派，当然到后期，道术和阴阳术结合，成为了日本的主流阴阳术，像一些原始的巫术，其实只能算是野狐禅之类的阴阳散人。

而这个贞子的母亲便是这样一个学过日本原始巫术的阴阳散人，又被称为巫女，这种只有女子才能传承日本原始巫术夹杂了鬼术、草药术，由于历史的传承，也失去了很多有用的东西，只传下了一些皮毛。

贞子的母亲原本住在北海道的一个山区农村内，长的很漂亮，却由于她父母早亡，又是巫女世家，被村里人认为是不祥的女子，很是排斥。

贞子的父亲原本是一个跑山的货郎，到贞子母亲山村里，见到了贞子母亲，便一下子迷上了。

被女人迷恋的男人，自然不会在乎什么巫女的流言，利用他的花言巧语，便让贞子的母亲也喜欢上了他，和他一起来到了山外，过起了大妻生活。

在一开始，两人很是恩爱，可不知道为什么两人一直无法受孕，两人很想要个孩子，为此，贞子的母亲便依据自己家传的巫术，弄了些草药，给自己和丈大吃，可惜这并没能起什么作用，反而让贞子的父亲，对天天神神秘秘的妻子厌恶起来。

在日本，女人的地位本就低下，贞子的父亲发觉自己的妻子居然是个巫女，加上结婚后审美的疲倦，自然就不在对这个妻子重视了。

贞子的母亲以为是自己生不了孩子，才让丈大不喜欢自己，她很想挽回这种局面，于是，在翻阅家传的古书后，她发现了一个召唤术，似乎可以招呼一个鬼灵入体，通过自己的血肉饲养这个鬼灵，最终像生孩子一样生出来。

为了讨回丈大的喜爱，贞子的母亲便偷偷在和丈夫的床下刻下了巫阵，并在和丈大行房的时候，暗暗的从丈大的下体上刺出了炙血，结合自己的阴汁，激活了巫阵。

这巫阵便召唤来了一个鬼灵，送入了贞子母亲的体内，这鬼灵本能裹着贞子父亲的精子进入了贞子母亲子宫内的卵子，从而给自己制造了一个成功的胚体。

这种方法虽然成功的让贞子的母亲怀上了贞子，并在三个月内，贞子母亲的肚子便大了起来。

这种鬼灵入体生子的方法，原本可以通过宿主血肉饲养，抹去住鬼灵原本的神智，使得鬼灵出身后，听从宿主的

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