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当然，心怀不满的人并非没有。

他们以惩办弑君者为口号，希望把阿里牵涉在内，然而这批人本身参与了反对奥斯曼的叛乱。他们之所以反对阿里，更多的是出于妒忌。其中，最主要的是泰勒哈和左拜尔，他们在希贾兹（麦加所在地区）和伊拉克都有大批的追随者，他们否认阿里作为哈里发的合法性。麦加党人中，还有〃信士们的母亲〃……先知最宠爱的妻子阿以涉。阿里和阿以涉的关系一直都

不好。阿以涉嫁给先知时，还很年幼，当时同样年幼的阿里很可能不经意间伤害了她的自尊心。有一次，阿以涉在先知的驼队后面稍作逗留，竟被阿里怀疑她的贞操，直到真主用启示来调节，阿里才信服。

公元　656年　12月　9日，阿里由麦地那率兵出发，在巴士拉城外，与麦加党人的叛军相遇。由于麦加党人以阿以涉乘坐的骆驼为旗帜，所以这场战争称为〃骆驼之战〃。阿里的劲敌都在战斗中被杀。阿里以隆重的葬礼来哀悼他们。战后也没有夺取任何战利品，也不去报复战败者。被擒的阿以涉，被友好地释放，并以〃信士们的母亲〃这样高贵的身份，获准回到麦地那。然而阿里的宽大和仁慈，也无法改变骆驼之战的性质。这是第一次穆斯林对穆斯林的战争，战斗中，许多〃先知的同伴〃被杀。从那一天开始，穆斯林之间的战争就没有停止过，它们最终成为伊斯兰教动摇和阿拉伯国家崩溃的一个主要因素。

当阿里在哈里发的宝座上尚未坐稳的时候，叙利亚的长官、倭马亚族的穆阿威叶，以殉道的哈里发的复仇者的身份举兵反叛了。他在大马士革的清真寺里展出奥斯曼的血衣和他妻子的手指，那些手指是她企图保卫丈夫之时被砍掉的。他以这样的策略来逼迫阿里：要么给出谋杀奥斯曼的凶手（这些人是阿里的坚定支持者，某种程度上阿里被他们所挟制），要么作为弑君者的同谋，失去哈里发的职位。公元　657年　7月　26日，双方终于开始了决战。当阿里的队伍快要获胜的时候，穆阿威叶的司令官、征服埃及的阿慕尔，再次施展他的阴谋诡计，他用长矛高举《古兰经》，暗示争议当由真主来决定。率直而温和的阿里，为了避免更多的流血牺牲，同意调停。根据传说，双方派遣了各自的代表，穆阿威叶的代表是狡猾的阿慕尔，他首先诱使阿里的代表同意，双方一起废除两位首长，然后重新选举哈里发。然而，当阿里的代表宣布废除阿里的哈里发的身份之后，阿慕尔却批准了自己的主人……穆阿威叶。这种卑鄙无耻的举动，使得穆阿威叶具有了哈里发的身份，与阿里站在同一位置上。

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第42节：花开花落……阿拉伯帝国（12）

这种结果糟糕的调停本身，对于阿里来讲是一个致命的错误。许多特别虔诚的信徒开始离他而去，甚至以他为敌。他们的口号是〃除真主的调解外，别无调解。〃这批被称为哈列哲党的极端穆斯林，迅速发展成为数千人的军队。当他们的营地被阿里连锅端掉之后，哈列哲党开始使用更为极端的方式，来实践他们的理想。

公元　661年　1月　24日的清晨，在前往库法清真寺做礼拜的时候，阿里被一个哈列哲党刺杀，毒刃

刺伤了他的脑部。相传这个哈列哲党还有两个同谋，他们　3人曾在克尔白天房

对天盟誓，要在同一天，分别替穆斯林们除掉　3个罪人：阿里、穆阿威叶、阿

慕尔。不过最终只有阿里一人送命。阿里在库法附近的荒地得到安葬。这片荒

地，后来成为什叶派的圣地之一，每年都会有人前去朝拜。

阿里的去世，似乎大大提高了他原来的声望，作为什叶派尊崇的殉道圣徒，

他的地位仅次于先知。在阿拉伯的民间传说里，他更是成为高贵和豪侠的典型：

在战场上无比勇敢，在劝告时睿智非常，在讲台上雄辩滔滔，对朋友是真诚无

欺，对敌人也宽容大度……数不清的诗歌、谚语和传奇，都围绕他而展开。他

的形象在穆斯林中家喻户晓：黑皮肤、大眼睛、秃脑袋、又密又长的白胡须、

又肥又壮的中等身材。在中世纪的阿拉伯，几乎每把宝剑上都会刻着一句诗：〃除脊柱剑外无宝剑，除阿里外无豪杰。〃而脊柱剑便是阿里的佩剑，阿里曾用

它在先知指挥的巴德尔战役中大放异彩。

作为哈里发，阿里和之前的伯克尔、欧麦尔、奥斯曼，都是先知的亲密伙

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