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第48节：花开花落……阿拉伯帝国（18）

当穆阿威叶去世后，侯赛因汇集先知〃同伴〃们的家族成员，聚旗反抗新任哈里发叶齐德的统治。他们反对倭马亚家族统治的理由非常充分：在〃希志来〃之前，倭马亚家族一直与先知为敌，还令先知受了伤，在古莱氏家族中，他们是最后服从先知的一批。当侯赛因带领一支小型的军队前往库法的路上，被倭马亚家族的支持者们杀害。他的死亡虽然在整个国家没有引起多大的反响，却

滋长了什叶派的仇恨。如果说阿里的死是因为哈列哲派，阿里长子哈桑的死也可能只是情杀，那么侯赛因的死，倭马亚族负有不可推卸的罪责。侯赛因成为神圣的殉教者，卡尔巴拉也作为一个圣地，受到什叶派的尊崇。

侯赛因的死，使得麦地那人失去了抗争的信心，在他们投降之后，叶齐德的军队开向麦加。最后的叛变者相信〃伊斯兰教的耶路撒冷〃……麦加城，是神圣不可侵犯的。他们聚集到克尔白天房的附近，企图受到庇护。然而，向来不那么虔诚的倭马亚军队损伤了克尔白，毁坏了那里的玄石。也许是真主的报应，新任的哈里发叶齐德去世了，平乱的军队撤退了。麦加的北阿拉伯党，乘机拥立伊本·左拜尔为哈里发，整个阿拉伯半岛、伊拉克和埃及，甚至倭马亚王朝所在的叙利亚，也有部分地方承认了他。然而他错失了进入大马士革的良机，最终被南阿拉伯党人击败。

然而国家动乱的因素并没有随着战争结束而消失，这一切不过是一场预演。在这场预演中，我们看到阿拉伯人内部的各种反倭马亚力量：首先是北阿拉伯党，因为反对南党而反对支持南党的哈里发；接着是什叶派，他们向来只承认阿里一系的哈里发，任何其他家族都没有成为哈里发的权利，起码他们这样认为；还有哈列哲派，之前已经讲过，他们也决不赞成倭马亚王朝的统治；再次是麦加古莱氏部族中较小的家族，在先知崛起之前的时代，他们处在倭马亚族的压迫之下，而先知崛起之时，他们跟随先知成为先知的伙伴，与倭马亚人发生多次战争，当时倭马亚族长、穆阿威叶的父亲，甚至把先知和穆斯林们赶出麦加，还打伤过先知，让这样的家族成为先知的继承者，是他们无法忍受的。

更糟糕的是，倭马亚朝把国家的首都移到叙利亚的大马士革。叙利亚曾经是拜占庭最富饶的省份。那个地方的荣华富贵污染了游牧的阿拉比亚人。他们迅速地被歌舞升平、声色犬马所俘虏。而先知的教诲和穆斯林的信条全被抛之

脑后。倭马亚家族和他们的支持者迅速地堕落了。常常被人提到的一个例子是：

穆阿威叶的继承者叶齐德嗜酒如命，常和一只宠爱的猴子喝到烂醉如泥。而韦立德二世更离谱，甚至在酒池里面游泳，一面游泳，一面喝酒。他们的举动，直接违反了穆斯林的教训……禁酒。更有甚者，叶齐德的军队，在平定侯赛因之乱时竟然损伤了克尔白天房和玄石，这是穆斯林们无法忍受的。

另外，由于帝国建都于叙利亚，叙利亚人都大得到倭马亚的重用。倭马亚王朝多次征服和平叛，军队的主力都是叙利亚人，爱割人脑袋的总督哈查只，最迷信和倚赖的队伍就是他手下的叙利亚军队。曾用他们平定了阿拉比亚本部、伊拉克、波斯、呼罗珊的叛乱，还用他们远征到中亚和南亚。叙利亚人俨然成为帝国的主人。这点又挑起叙利亚人和伊拉克人、伊朗人、呼罗珊人的旧恨。本来，叙利亚作为拜占庭的传统省份，而伊拉克、伊朗、呼罗珊则隶属于波斯帝国。拜占庭帝国和波斯帝国之间，争战数百年，结下无数的冤仇，叙利亚人、伊拉克人、波斯人、呼罗珊人也卷入其中。之后，虽然波斯帝国覆灭，各民族一统于阿拉伯帝国。但是，之前的仇恨，因为民族的记忆而遗留，仇恨的火焰继续燃烧。伊拉克人自然不愿在叙利亚人的统治下，而骄傲的波斯人更不甘雌伏。于是，伊拉克人因为反对叙利亚人，而反对重用叙利亚人的倭马亚王朝。波斯人则因为反对曾为拜占庭属民的叙利亚人，加上倭马亚王朝带来的亡国之痛，更与倭

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