第41章  贾琏继任荣国公 (第1/2页)

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圣旨传到荣国府，除了王夫人及其个别心腹之人，其他人都沉浸在欢乐的海洋里了。

王夫人一心想让她儿子贾宝玉继承荣国公爵位，眼见贾琏已经继承爵位，日后恐怕不可能再传给贾宝玉了。

贾母则是非常高兴，自己丈夫留下的荣国公爵位，五六年了一直没有被继承，她心里也很焦急。

不过她看到儿媳妇一脸沉闷，也理解王夫人想让贾宝玉继承爵位的心事。然而圣旨已下，不可能再有更改，只能高兴的接受。

她安慰王夫人道：“琏儿深受陛下信任，对我们也是好事啊！元春要能在他的推荐下，当上了皇后，再给宝玉讨要个爵位还不容易吗？”

王夫人一想，倒也是。不过得抓紧时间催促贾琏向陛下推荐元春了。同时太后这边也得贾母加把劲攻略一番。

王夫人说道：“主要还是得靠老太太去跟太后说道说道。”

贾母道：“马上到先皇的六七了，到时候我带着元春去拜祭完先皇，再去给太后请安，问题应该不大。”

王夫人虽然不舍得女儿出嫁，但是现在元春毕竟都十六七岁了，再不出嫁就是老姑娘了。况且若能当然皇后，她获得的只有荣耀和欢喜，绝对不会有丝毫悲伤。

荣国府的下人们得知贾琏继承爵位的消息，都纷纷的对贾琏及其身边的人示好。贾琏出府当侍卫并没有引起下人们的重视，伺候他的依然只有两个嬷嬷。所以整个荣国府大房居然没有几个跟贾琏关系亲近的人。

如今贾琏继承了爵位，下人们争先恐后的想要到他身边伺候，与以前的漠视大相径庭。贾琏两世为人，同时也知道贾府的下人们大多都是见风使舵、趋炎附势之徒。唯有十二金钗副册和又副册中的一些女子还不错。不过他也不急挑选，这些姑娘大都跟宝玉同龄，年纪还小得很。

何况几个月之后他就要成婚了，到时候秦可卿和王熙凤都会带丫鬟和小厮过来。

红楼梦中记载，秦可卿的丫鬟瑞珠在她死后触柱而亡，对她忠心耿耿；王熙凤的丫鬟平儿在红楼梦的更加出彩，不仅对王熙凤忠心耿耿，而且能力很强，为人处世也很公平正直、和蔼可亲。

他个人虽然是个精致的利己主义者，但却非常喜欢忠义之人。

当然了，红楼梦中记载的替王熙凤放高利贷的旺儿夫妇虽然深受王熙凤的信任，但是贾琏却不会再给他们机会了。

由于先皇还没下葬，所以荣国府只搞了个小小的内部庆典，也就是比平时多做了几道大菜，府里的主子们一起吃了顿大餐。

……

贾琏在荣国府接到继承荣国公的圣旨后，接连上了两道奏折。

第一道是领旨谢恩的奏折，基本上都是官话套话；第二道是请旨建立宇宙神教，为天子的真身——宇宙神汇集信仰。

以前贾琏虽然品级达到了正三品，但他只是一个侍卫，是没有资格上奏折的。

有了国公爵位，地位立马就不一样了。奏折递上去，通政司很快就传入内阁。

第一道奏折大家看了一眼就扔到一边。第二份奏折倒是引起了一番讨论。

首辅首先问道：“大家对荣国公的第二道请旨奏折怎么看？”

其他四位大学士一言不发，实在是不好回答啊！

登基大典上的异象大家都看到了，又刚刚得到皇上的恩典，自然不好反对为皇上建立神教。

但是在古代，文官必须是儒教信徒，必须对其他神仙敬而远之。他们要是同意建立宇宙神教有点背叛儒教的感觉。

儒教其实在封建社会的存在性是是而非，说他是宗教吧，他更多的是个哲学流派，大家以学习研究哲理为主；说他不是宗教吧，孔庙里面拜的是孔圣人。

圣人在宗教里面应该算是神中之神，或者说是最强之神。可以说儒教也拜神。

儒家的很多行为规范到了封建社会末期就演化成儒教的教规教条了。

教规教条有了，那么宗教迫害呢？那也是比比皆是。比如因为各种原因跟父母吵架被当成不孝，活活打死；寡妇准备改嫁被当成不守妇道，浸猪笼而死等等。

当然了，儒教是个包容性极强的宗教，多一个教派也没啥。但是文官们要是都不拦一下就简单通过了，好像也说不过去。

刚巧最近次辅想法有点多，首辅就直接点名道：“次辅先说说看。”

次辅躲不过去，只好糊弄道：“荣国公这字写得是真的丑！还不如我那八岁的孙子。”

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