第15部分 (第1/3页)

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&lt；47&gt；价值

在商品社会中，价值是用量化参数金钱来衡量的。从广义上讲，所谓价值是指事物的用途或积极作用。也指凝结在商品中的一般的，无差别的人类的劳动。它是商品的基本的属性之一。价值论的学说主要分为两类：

&lt；1&gt；主观唯心主义学说，认为价值相对于个人的爱好，欲望，利益或志趣。

&lt；2&gt；客观唯心主义，认为价值象柏拉图的理念那样，是超现实世界的规范和理想。如果要对真实的自我，人自身或说真正的人的最深奥，最真实，最本质的各个基本方面下定义的话，我们就会发现，一个人的能力和生理的特质决定了他的基本的，内在的，固有的需要，而且还包括他的存在价值，这是他自身的存在价值。对人或人的本性作全面的定义，必须是内在价值，也就是内在价值是人的本性之一。一个人的能力有大有小，一个人受的教育程度，环境，机遇，条件，身体状况的差异，决定了他的内在存在价值。你是一个凡人，你就存在于平凡的世界中，但这种平凡之中，又有着伟大的一面，这就是人类的共同本质。因此，愉快地干好本职工作是你的职责。因为，基本需要的系统比超越性的需要的力量更强些。人的存在价值似乎与存在的事实是一码事，存在归根到底是事实价值或价值事实。没有达到自我实现的人似乎是以工作来获得低级层次的需要来满足的。工作被作为达到你的目的的工具，可以换来金钱，物质等。出自一种社会规律，在一定程度上，也是由超越动机驱动着的。

从高级价值观来看，各种超越性的实现，是一种*和满足，但它需要天赋和体质上的条件。伟人依赖其自身的才华，气质，技能，才能去实现自己的伟大目标。价值生命，是人生的一方面，不同于任何动物所产生崐的基本需要。它必须通过科学文化才能实现自己的存在价值。因为精神生命是人的本质的一部分，它确实是人的本性特性，完满的一部分。它也是人自身的一部分，人的族类性的一部分，完满的一部分。但一般人很少能实现它，既有物质又有精神的满足。如果你做为一个凡人，虽然物质条件较匮乏，但你的精神支柱确没倒，精神境界可以是高尚和完美的。愉快和满足从物质上有一个由低级到高级的过渡和派列，精神上却可以是平衡的，产生超越性快乐。那么，完美的人寻求愉快，超越性欢乐就不是一句空话了。

人是自然的一部分，自然包括有人类，而人必然与自然有那么一点共同之处，即物质性，以便在自然中能够存活。自然使人演变发展，然而，人与超越他们的东西的交往也就不需要说成是什么非自然或超自然的了。这种交往完全可以视为一种生物上的体验。我们越来越深信不疑的是，我们本身与宇宙就是一体的，而非与它格格不入。一些生活富裕而且条件很好的人，由于病理现象，缺乏超越性，产生价值丧失性。是由于理想主义受挫，部分的是由于社会原因而丧失了希望。他们错误地认为这个

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