第9部分 (第1/4页)

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“官本位这个问题在中国社会上实在太严重了，已经严重阻碍了中国的发展。那些官员们吃着农民为他们种的粮食，住着工人们为他盖的房子、造的车子，还要口口声声说农民素质低，工人没本事，让你失业的失业，下岗的下岗。最主要的是，这些官员又很严重的为民父母官的骄狂心理，把人民当子民，其实是大家在花钱养活他们，他们本来应该为老百姓服务的。但是这帮人掌握着话语霸权，掌握着宣传机构，把人民与官员的关系完全倒立过来，本来人民应该掌握着官员的生杀大权，现在反而是官员掌握着小民的性命。这帮官员动不动宣称‘我代表全国/省/县人民怎么怎么样’，谁让你代表了？我们老百姓说过让你代表了吗？其实这就是在弓虽。女干民意！”这位教授说的自是声情并茂，不停得抬手扶扶眼镜，但目光一直对着天花板。我虽然不太能理解他说的话语霸权具体内涵，但是他讲的大意还是明白的，并深表赞同。

“说到官员掌握着小民的生杀大权，这就要说到中国两千年的人治传统。在中国，个人的地位是很渺小的，而不是像西方那样以个体为本位。为什么我们的国家主席会被活活折磨致死？这不能仅仅归因于红卫兵小将的集体无意识，实际上是我们这民族对待个体的观念过于淡薄。中国是世界上适用死刑的刑罚最多的国家，这就说明了这个问题。按照现代化的观念而言，任何人任何组织都不能以任何借口剥夺另一个人的生命，连个人的生命权都得不到保护还谈什么现代化？尊重个体，尊重个人本位，这才是现代市民社会的根本理念，而现在的中国，还是以集体的名义，以国家的名义弓虽。女干民意，不把个体当人看，这样的国家离现代化远得很呢！现代化还没有实现就有人鼓吹什么后现代，简直就像还没有学会直立行走就在那儿探讨如何跳舞一样可笑。”现在我只能听懂他的大意了，因为他话里面有很多新词不能一下子理解。我知道弓虽。女干民意这个说法是伟大领袖**提出来的，但是口口声声说这个词怎么都让人听着不舒服。难道我们老百姓的民意一直被这样莫名其妙的弓虽。女干着？怪不得一位名人说生活就像是弓虽。女干，如果不能反抗你就试着去享受吧。为什么现代人喜欢用“弓虽。女干”这个词呢？这个词这么流行以至于再次证明了“流行的未必是好的”这句话的正确性。

“说到以个体为本位，就要说到自由主义和保守主义的争论问题。可笑的是现在西方的新自由主义其实恰恰就是古典的保守主义。……”我彻底弄不懂他在说什么了，于是干脆不再听他的。

回过神来，才发现下面早已是窃窃私语一片，不少人在那儿交头接耳，也有少许在默默地看英语。

“奇怪，明明是哲学系开的课，怎么没有哲学系的人呢？”我环顾了一下四周，独自纳闷。

“以后应该多泡泡图书馆了，不然连课都听不懂了。”同时意识到自己的无知，心想幸亏还只是大一，如果到了大四还只是沉迷于花前月下，不思学习，那就真要一事无成了。

我发现旁边有个家伙一直聚精会神的听课，这人来自广东，长的弱不禁风，高中时既已入党，现任我们团支书。

“庞正名，你能听的懂他说什么？”我转过去叫他。

“还行吧，慢慢理解能知道他说什么。”正名同志先是恍然的看着我，接着就认真的笑道。

然后又转过头去饶有兴致的看着张教授，听的津津有味的样子。

下课了，那教授仍然意犹未尽，又说了一会，才宣布下课。

“呵呵，你真是个听话的好学生啊。”我口气里带着揶揄冲着正名说。

“他说的其实很有道理，咱们从小学到高中所接受的教育都太片面了”。他一点也不介意我近乎嘲笑的口吻，反而一本正经的说。

“你说的有道理行了吧，走，回宿舍吧。”我催促道，人就怕“认真”二字。

晚上的校园仍是春寒料峭，路旁灯光闪烁，人影簇动，石登上间或有人影促膝谈心，或者竟是拥在一处，作柔情万种样。大好春光怎可付诸流水呢！应该佩服这些可爱的校园情人们。

“正名兄，听说你在家乡有女友？”我没话找话。

“你听谁说的？假的呢。”带着广东人说普通话无法完全避免的口音，他抓住我的肩膀推一把，笑道。

“你就别掩饰了，你的风流艳史岛主都跟我们说了。”

“岛主也不知道，他瞎

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