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当时的全国妇女会，江宁、扬州、江都妇女会，旅京安徽学会，安徽省立徽州师范等团体则尤其同情施剑翘，纷纷通电呼吁，希望最高法院能对施剑翘援例特赦。电文中有“况孙传芳曾南拒革命之师，又北窥齐鲁之境，今施剑翘之事，直接以复父仇，间接即除国憝”的话，深入人心。另外，此案还惊动了大名鼎鼎的冯玉祥将军。冯玉祥不认识施剑翘，但辛亥革命时期，冯玉祥曾与施剑翘的生父施从云一起奋勇战斗。他闻讯后立刻联合民国元勋李烈钧、张继等人，呈请南京政府特赦为父报仇的孝女、为民除害的侠女施剑翘，以敦化人伦，弘扬正气。有的报纸还披露了冯玉祥曾单独向蒋介石请求特赦施剑翘的消息。

结果，在施剑翘入狱不到一年的时候，也就是在1936年10月14日，国民政府主席林森向全国发表公告，决定赦免施剑翘：

“施剑翘因其父施从滨曩年为孙传芳惨害，痛切父仇，乘机行刺，并及时坦然自首，听候惩处，论其杀人行为，固属触犯刑法，而一女子发于孝思，奋力不顾，其志可哀，其情有可原，现据各学校各民众团体纷请特赦，所有该施剑翘原判徒刑，拟请依法免其执行等语。兹据中华民国训政时期约法第六十八条之规定，宣告将原判处有期徒刑七年之施剑翘特予赦免，以示矜恤，此令。”

此后，由中华民国最高法院下达特赦令，将其特赦释放，重获自由。

但是，也有人认为，蒋介石接受了冯玉祥等人的请求，以南京政府的名义，将施剑翘特赦了。这只是表面现象。实际上孙传芳早就是蒋介石想要杀掉的人，而施剑翘刺杀孙传芳正中其下怀，因此，蒋介石乐得对冯玉祥卖个人情，将施剑翘特赦了。

第二章 巾帼英豪施剑翘（7）

中国近代法律专家、南开大学法学院副院长侯欣一教授对于施剑翘一案同样进行过深入的研究，他认为施剑翘一案反映了中国社会特有的一种现象。“当时社会上对于施剑翘的行为非常同情，这是文化与文明的冲突。中国的传统文化推崇为父（上一辈人）报仇的故事，认为能够牢记父仇是个孝子孝女的表现。中国古代也曾经出现过类似案例。施剑翘一个女流能够为父报仇，是侠女、孝女的做法，许多人呼吁法庭轻判施剑翘。而且，孙传芳作为一个军阀，在老百姓心中印象很坏。当时天津社会上，还传说他和日本特务暗中勾结，认为他可能要当汉奸。所以，从社会舆论的角度，很少有人站在孙传芳一边。所以，后来的审判已不单单是简单的杀人案件。这也是施剑翘为什么没有判死刑的主要原因。但这种方法终究与现代文明秩序有一定的冲突，因此也将受到一定的惩处。但是，由于当时的媒体大篇幅报道此事，使得社会各界关注越来越多，特别是同情施剑翘的人越来越多，所以，法庭最后用了最轻的量刑标准。这也是法庭（法律）向舆论妥协的结果。

孙传芳被刺之后，他的外甥程登科特意请他的结盟兄弟何毓华监修孙传芳墓地，历时三载。1939年3月7日，孙家子女将孙传芳及其二位夫人（张夫人、周夫人）合葬于北平市西山墓地。民国社会名流章太炎和陈陶遗、孙思孚、郭则禨、顾祖彭等分别为其撰写了“孙君神道碑”和“孙君墓志铭”。

居士林血案发生后，在天津影响巨大。当时引退的军政界要员对居士林从此避而远之，林长靳云鹏即使偶尔前去视察，也都戒备森严。一般居士们更认为居士林是个凶杀之地，不敢问津。昔日车水马龙的佛门胜地，从此冷冷清清，门可罗雀。

出狱之后的施剑翘

施剑翘一生坎坷，曾数次想皈依佛门。1936年，时年41岁的女侠施剑翘来到苏州灵岩山上的灵岩寺。这天是其父施从滨遇难22周年忌日，她上灵岩寺做佛事。恰巧，正赶上灵岩寺印光大师舍利入塔典礼，来了各地庙宇的大德法师与年高德重的居士。在与这些大师、居士的接触谈心时，施剑翘得到许多宝贵的启示，进一步明白了人生的意义，尤其是当她目睹灵岩寺方丈妙真和尚造林、兴学等德行和功绩后，更是深为感动，使她“一向内心的速闷和彷徨，顿觉如拨云雾而见青天”，于是，她当即请求高鸭年老居士代其向妙真方大请求皈依。3天后，即9月20日午后3时正，施剑翘应约准时来到灵岩寺，跪在佛前献身于佛，“好像小孩子在门外受了惊恐，奔

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