第12部分 (第1/4页)
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新疆各地维吾尔人广为流传的“麦西萊甫”，虽因地域不同而在內容、形式上各有差异。但惟有举办“麦西莱甫”的目的是共同的：欢乐喜庆。
因为维吾尔人崇尚的就是“两世喜庆”。这也是维吾尔人皈依*教教义的一个主要原因。虽说各地的“麦西莱甫”内容形式各有差异，但是无论怎样它都是维吾尔人喜爱的民族花园里的一朵艺术奇葩，是在西域广为流传、喜闻乐见的艺术形式。
按照时下的说法：存在就是合理、流行就意味着时尚。更遑论流传数千年的、维吾尔人的民间艺术瑰宝“麦西莱甫”了。
“麦西萊甫”的广为流行，使得新疆各地都出现了许多职业的、或业余的“麦西莱甫”表演艺人和“麦西莱甫”的表演团体。
当时的“麦西莱甫”表演团体的人数是不固定的。它是根据东家财力多少来决定受邀艺人的多少，但不管怎样，有一点是必须的。那就是受邀的表演团体必须有一个人是吹、拉、弹、唱、吃、喝、玩、乐样样门精的全才人物。同时，还要具备今天的央视春节晚会主持人的本领：模样倍棒、才思敏捷、多才多艺、说学逗唱、插科打浑十八般武艺齐全，最主要的，还要人气指数旺、拥有众多的“粉丝”。
遥看当年这样的“麦西莱甫”职业艺术家的各项专业素质的要求，并不比今天的央视主持人低到哪去，某些方面比今天的央视主持人还要高得多。每年一度的“麦西莱甫”领军人物的选拔更是成为万众翘首以待的大事。
说来也到是怪了，当时在中亚、在新疆、在伊宁最出名的“麦西莱甫”著名艺人当属波奇。迪里夏奇。纳斯尔丁。有多少才华横溢之人在波奇的盛名下而暗然无光，哀叹生不逢时，“胡达既然让我来到世间、为何偏偏又弄来个波奇”？
波奇。迪里夏奇。纳斯尔丁可是一个响当当、名斐中亚的“麦西莱甫”团体里的领军人物。
说起波奇，不能不提伊犁十县里享有盛名的纳斯尔丁家族。
波奇在维吾尔语里是说大话、吹牛皮的意思，纳斯尔丁在维吾尔语则是智慧、哲人的意思。
我们文中的“波奇”先生，本是出生在一个书香门第、威望极高的宗教世家。
纳斯尔丁家族在伊宁那可是名门望族。家族里最洠С鱿⒌摹⒆顩＇本事的、借着“朝觐”为由，到麦加转上一圈，再不济回来也能混上个“阿吉”当当。听说过“麦斯武德”这个人吗？对喽！波奇就是他哥哥！
诺大的家族，就这么两个出名的人物。波奇是家族里的长房长孙。家族里的人都希望波奇成为一个智者、学者、圣者。即使当不上前述三者，混个阿吉也凑合。
小时候的纳斯尔丁极富天赋，是当大教长的爷爷的希望，是整个家族的骄傲。
十六岁时，长相英俊的、行为潇洒*的纳斯尔丁，因为一场突如其来的爱情而神魂颠倒，一夜之间，突然，爱上了一位姑娘，突然，迷上了写诗………而且是，专门写给心上人的爱情诗。
一场风花雪月般的浪漫爱情毁掉了一个*宗教天才、一段刻骨铭心的初恋彻底埋葬了全家族人的希望。
爱情的小鸟向夜莺一样飞走了，留在家里的是一个不学无术、成天无所亊事的、漂亮的、没有灵魂的二流子的躯壳。
纳斯尔丁的爷爷气得大骂：写诗的人都是些疯子、读诗的人都是些傻子。
可怜的纳斯尔丁，诗人没当成，爱情也象夜莺一样飞走了。爷爷恨其不争、家人怒其不幸。于是，全家人做出决议，为保持宗教世家清白门风，将波奇逐出家门，并剥夺了其继续享受“纳斯尔丁”家族英名的权利。
少年不识愁滋味的纳斯尔丁，于是改名为：波奇。迪里夏奇。意思是太阳底下吹牛皮的人。
少年波奇一袭粗布祫袢，一头小驴作伴，义无反顾地离开了家门。凭着真主赐于的好相貌、一条好口舌和聪明的大脑，波奇很快成了伊宁城里的名人。成了伊宁播撒幸福欢乐的、职业“麦西莱甫”第一人。
几十年风风雨雨的磨练，使得伯奇由一个不谙世事的少年变成了一个近五十岁的小老汉了。
维吾尔人是一个天性善良、喜歌善舞的民族。自从皈依*教之后，更是笃信*教里“两世喜庆”主张。他们认为人在世间做善事是幸福的、快乐的。来世到天堂里胡达同样会使你过着幸福快乐的生活。
时下的伊宁城有一个富商，名叫玉山&；#8226；沙依巴克。家资无数、富闻中亚。每个礼拜都要和城里的富豪轮流做东赛富
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