第70部分 (第1/4页)

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数极深。盘古极长。故天去地九万里。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎。”

“天地即开。盘古的意识化作天帝太一。”李承乾接着说道，“然后，大地上出现了人类。起初，人类茹毛饮血，赤身裸体，不知礼仪。又有天灾不断，人类在天地间艰难生存，太一以化身下界，化作有巢氏、燧人氏。叫人筑巢而居，燃火取暖，食用熟食！后来人类繁衍生息，渐渐遍及九州大地。太一又遣子下界，以为三皇李淳风简直要佩服死李承乾了，他兴奋的接口道：”没错，人间帝王便是天帝太一之子！死后重归天上！“

袁天罡接着补充道：“那些贤臣名士自然也是神仙下凡了！”

李承乾露出一副孺子可教的神情，满意的点了点头。

道教地新体系就在李承乾与两个老道喝茶的时候给确定了。

道教将世界分为三界，即天界、人界、还有地府。若是你信奉道教。平时积德行善，死后，便不必到地府受折磨，而是进入天界，享受无边的仙境胜景。若是你不修德行，不行善事，死后便要到地狱去被折磨。其中，一个很重要的群体便是国家的将士，他们若是为国牺牲。到了天上可以化作天上的星星。永恒不灭。

道教尊太一为天帝，在人间地代言人为教宗。教宗自然只能是由天子担任。天子平常事务已经够忙了，自然不能事必躬亲，因此，下面要设立天师。天师下面便有大祭酒、祭酒，然后便是普通的道士了。由大唐官方配合道教在各地建造道观，由那些道士自己管理，官府起监督作用。

道观的作用相当于天主教的教堂，不仅仅可以供信徒祈祷供奉，主持一些大的或者是比较重要的祭祀活动，还可以被当作一个慈善机构，扶助孤寡，救济穷困，资金的来源便是信徒的供奉。由此为捐献了香火钱的信徒积累阴德，自然会很得人心。

宗教从来都是统治者巩固统治地手段，不能凌驾于皇权之上。李世民对这个安排非常满意，将道教变成国教，便是因为道教对国家统治的影响远远比不上佛教，而如今这么做，更是将宗教握在了自己手里。反正大唐是一定会有宗教的，如此，为什么不能由朝廷自己掌控一个宗教呢？

李世民微笑着抚摸着由道教地几位天师商讨设计，根据各种道家典籍得意确定，夜以继日地赶制出来的教宗的礼服冠冕。教宗的袍服也是道袍的式样，却是明黄色的，上面刺绣着山河社稷、日月星辰，而冠冕乃是用一整块的羊脂白玉雕琢出的九龙冠，乃是九条活灵活现的五爪金龙，嘴里各衔着一只明珠，成九宫分布。道家，九为数之极，以九为尊，即是教宗，才配得上这等荣耀。

第一百五十一章　加冕

教宗的加冕仪式非常隆重，甚至超过了李世民当初的登基仪式。

长安北城建起了一座迄今为止最大的道观，就是以后道教的中心了，祭祀的主要便是太一，当然，还有女娲、三清、还有三皇也在祭祀的行列。

高台已经建起，这里便是日后祭祀太一的所在了。九十九层台阶，便意味着天帝乃是九九至尊，也只有教宗可以登上这高台祭祀天帝。

九声钟声响起，悠扬厚重，一直传遍了大半个长安城。

文武百官均已来到，穿的依然是官服，除了教宗，官府中人不得出任道教的任何官职。

来自各地的道家的重要人员都已经来到了长安，最出名的便是天师教的这一任张天师了，他们一身全新的道袍，天师的道袍为杏黄色，大祭酒为青黑色，祭酒为青色，而普通的道士，道袍便是蓝色了。唯一相同的是，每一件道袍上均绣着阴阳鱼，外面是八卦的图案，看起来更显得神秘莫测。

李世民依旧是一身帝王的冕服，他在万众瞩目下，一步一步的走上了长达九十九阶的高台上。九为数之极，九十九级代表的是九九至尊，这是唯有天帝才配得上的位份。

高台上，三位天师已经在等待，他们自然是袁天罡，李淳风，还有就是龙虎山的张其峰天师。他们手里捧的分别是教宗的衮服、冠冕，还有就是教宗的权杖。这权杖实际上是李承乾的恶搞，权杖乃是纯金打造，权杖的顶端，是用黄水晶雕琢的日月图案，杖身上，用银丝勾勒出周天星辰，代表的就是天帝了。

李世民终于站到了高台上，抑扬顿挫地念了一通骈四骊六的祭文，又行了三跪九叩的

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