第86部分 (第1/4页)

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司马承祯突然问：“为何自先秦以后，尤其汉代以来，百家凋零，唯有儒　家一枝独秀？”任天翔沉吟道：“是因为儒家的思想有利于历代帝王的统治，它尊君重德的核心思想，对于臣民有良好的教化作用，因而历代帝王都愿　意重用儒生。人总是趋利避害，所以儒学得到了有志为官者的追捧。可惜　它宣扬的那套周礼，对帝王没有制衡和约束，一旦处于权力顶峰的帝王失　德，整个由儒学建立起来的朝廷，对之毫无办法。”

司马承被额首道：“不错。不过自秦以后的历代王朝，并非完全是以儒　学为纲。你认为历代王朝最核心的思想是以什么为基础？”

任天翔立刻道：“是披着儒学外衣的法家思想！一部《商君书》赤裸裸地　写明了以商鞅为代表的法家，是如何用严刑峻法，将秦国变成一个没有人　性亲情的虎狼之国。法家用酷法将所有权力集中到君王手中，虽然大大提　高了君王执政的效率，但将所有责任系于君王一身，使国家的前途命运始　终处于不可预测的危险之中。秦国因始皇帝意外身亡而分崩离析，正因于　此。自秦以后，历代王朝的统治俱是在法家和儒家之间交替摇摆，可以说　是儒家与法家的混合体。这种统治最大的弊端就在于天下安危系于帝王一身，帝王英明则天下兴盛，帝王昏庸则天下衰亡。”

司马承祯突然问：“你认为当今圣上是英明还是昏庸？”任天翔愣了一愣，虽然大唐经历了武则天当政时的严刑峻法后，社会风气已变得十分宽松和开明，自从玄宗皇帝登基以来，很少再有人因言获罪。不过像这样公开评论当今圣上，却还是极其罕见。任天翔迟疑了一　见司马承被不像是在说笑，这才慎重道：“当今圣上称得上大唐中兴之主，自平定韦氏和太平公主之乱以来，开创了一个万邦来朝的开元盛世。人总是无法战胜时间，当年龄达到一定程度，就难免会变得迟钝甚至昏聩，这也是历代帝王无法改变的宿命。”

司马承祯颔首问道：“你认为有什么办法避免这种宿命？有哪种学　讨过这个问题？”任天翔想了想，迟疑道：“我还没有深入地想过这个问题，诸子百家中，好像只有墨家提到过选天子。可惜墨家流传于世的文字寥寥无几，我仅知道墨子推崇博爱、非攻和敬鬼神之说，除此之外，我对墨〒考　是一知半解。”

司马承侦端起茶浅浅抿了一口，淡淡问：“这三个月来你看了不少弓，不知你对哪些典籍或流派最感兴趣？”任天翔想了想，沉吟道：“诸子百家都有其独到之处，短短三个月只能略知皮毛。我还是第一次想要读更多的书，以便更多地了解古圣先贤的思想和学说。不过比较而言，我最感兴的只有两个流派，一是千门，一是墨家。”

司马承祯眉梢一跳，淡淡问：“为什么？”任天翔从书桌上拿起两二二　微微叹道：“因为这两个流派留下的文字最少，我找遍了藏经阁，仅找到《千门野史》和《墨子》。但就这两本典籍，却让我看到了两个完全不同世界，千门神秘莫测，墨家令人景仰，都是我感兴趣的流派。”

司马承祯额首问道：“你对他们了解多少？”任天翔沉吟道：“千门是诸子百家中最为神秘的流派，春秋时的鬼谷子、秦时的黄石公、三国的司马徽俱是其代表人物，他们对外自称谋略家，实则为千门隐士。他们的弟子孙膑、张良、司马懿等，仅凭智谋就改变了历史。可惜他们太过隐密，我翻遍史书也没有发现与他们有关的更多信息。”

司马承祯木无表情地道：“人总是对神秘的东西充满兴趣，这是人之常性，我能理解。但是墨家呢？你为何对它也感兴趣？”

任天翔正色道：“我对墨家感兴趣，是因为我无法理解墨家的理想和追求。墨子将自己一生都献给了帮助弱者的义举，他是一个圣人。但是他的　思想违反了人性自私的天性，注定很难找到追随者。这世界偶尔出一个圣　人不算奇怪，但像墨家弟子这样都以圣人的标准来要求自己，实在令人不　解。我想知道墨家学说究竟有何魔力，能令无数弟子以命追随。它不像儒　家能给人荣华富贵，不像道家给人成仙得道的希望，也不像释家给人许诺　一个极乐世界，更不像法家给人一种号令天下的满足和成就感。它是不求　回报纯粹的奉献！很难相信这世上竟有这样的人。”

司马承祯嘴边泛起一丝微笑，额首道：“你的敏锐超过了我的预料，值　得我向皇帝推荐。我这就修书一封，你已

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