卷末总结——关于恶念执行的真实含义（内含书单） (第1/2页)
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第一卷的故事是关于低武的原始区的故事。
相较真正的咒术世界——咒术区，原始区的一切都显得那么的愚昧无知，荒诞无趣。
这也是我想表达的。
可能这是我最后一次坚持自我吧，才会用这12章来“浪费时间”。
正常作者都是开局直接签到系统金手指，加点模仿或者跟风。
大不了直接照着某卢和舒克抄，这是很多前人已经成功的路，就不点名了。
可那样挺没意思的。
说回内容，第一卷的结构很简单，就是简单的女巫-叫魂-逃离这种单一的故事线，一是方便理解，二是可以更好帮助大家理解所谓恶念执行的含义。
凡存恶念，必将执行。
这是这本书的内核，也是卫言身上的“诅咒”。
在知道这么一个设定之后再回过头去看第一卷的故事，这个故事的善恶对错便发生了完全相反的变化。
卫言来到这个世界之后，人们心中残存的恶念便在某种力量的催生下无限的生长膨胀着。
计划谋害卫老爷的大夫人真的选择了动手，而与巡查通奸的二夫人也迈出了那重要的一步。
从结果来看，他们心存恶念，然后得到了报应。
但如果这些都是因为卫言身上的规则而导致的呢？
人们被欲望所驱使，不受控制的成为被理性所吞噬的怪物。
我们又何尝不是如此呢？
人正是因为可以控制自己的理性才有别于动物，成为唯一拥有“智慧”的存在。
但大多数人所谓的控制，不过是建立在法律，传统，道德，常识，习惯等东西束缚之下的被迫控制。
换言之，是在秩序之下的常规思维。
如果真的到了混乱不堪的世界，这些东西还能存留多少呢？
而第一卷整体来看，是个失败的尝试。
人们无法限制自己的欲望，最后引发了德清的混乱和月照的毁灭。
碍于篇幅限制，没办法进行更深层次的描述。
我原本设想的毁灭不是因为巫师或者咒术，而是人们自己的欲望不受控制的被执行。
也就是所谓的恶念执行。
而德清的怪物化身，更像是人们混乱情绪的拟人化。
那十年也好，其他混乱的时代也好，如果常识和规则被随意的打破，怪物便会诞生于每个人的心中。
要么被吞噬，要么被同化。
哪怕是孩童时无意识的压迫与霸凌，也一样可以看成我们心中恶念的伸展。
即便事后我们都可以当成遗忘的记忆和不值得一提的小事，但对于受害者来说，有些东西是永远无法改变的。
人们继续潜藏恶念，维系着伟大和光荣。
没人在意那些渣滓。
那么，仅在这本书里也好。
凡存恶念，必将执行。
关于本书所引用的资料出处，排名不分先后。
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》孔飞力
《巫师与猎巫：一部全球史》沃尔夫冈·贝林格
《夏商周：从神话到史实》郭静云
《黑色子弹》神崎紫电
《旧夜灵吟》爱丽丝的梦醒
《希腊神话的迈锡尼源头》马丁·佩尔森·尼尔森
《符号与象征》米兰达·布鲁斯-米特福德 iranda bruce-itford /菲利普·威尔克辛森 philip wilksn
《春申旧闻》陈定山
《断章格林童话》甲田学人
《熔炉与坩埚：炼金术的起源与结构》米尔恰·伊利亚德
《子不语》袁枚
《聊斋志异》蒲松龄
《86不存在的战区》安里アサト
《尸鬼》小野不由美
《卢丹的恶魔：法国神父“附魔”案》阿道司·赫胥黎
感谢小泽为我推荐的：
《金枝》弗雷泽
《金叶:来自金枝的故事》jg弗雷泽/丽莉·弗雷泽编
《五日谈》吉姆巴地斯达·巴西耳(giabattista basile)
特别鸣谢：前本书的白银大盟小泽同学（为我写这本书也提供了很多理论支撑，再次感谢。）以及为数不多一路看过来的读者们。
在这就不一一列举名字了
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