第四百六十一章 河套之战（四十五） (第1/2页)

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俄国军事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力，拉施德丁说12万。

小林高四郎说20万，在很短时间内，从1207年到1227年共20年。

攻略广大土地，欧亚两洲的大部，统治众多人口，日本学者中小路彰说6亿人口。

除成吉思汗时代的蒙古人，和帖木儿时代的中亚蒙古人之外，开天辟地以来从未有过。”

有人曾统计过，成吉思汗一生共进行60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一失败。

因此中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。

他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。

他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了俄罗斯、阿富汗及印度北部。

在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。

什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”

信仰自由——实行开明的宗教政策，成吉思汗及其子孙，建立的蒙古帝国横跨欧亚两洲。

当时世界上的各种宗教，在其统治的范围之内几乎应有尽有。

其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教。

金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的***教，也叫回回教或答失蛮。

蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教，包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派等等。

蒙古贵族征服天下，杀戮和掠夺政策并行，但其宗教政策却比较开明。

并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允许各个教派存在。

而且允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。

实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗。

这重政策对蒙古贵族的得天下和治天下，都曾发挥过不小的作用。

我们不能以现代人的眼光，来评论他们正确或错误，至少在当时的情况下是正确的。

随着中亚、波斯等地被征服，来到东方的回回人空前增加。

蒙古贵族利用回回上层和富商大贾，作为压迫与剥削中原汉民的帮手。

如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在统治机构中担任很重要的职务。

移居漠北与中原各地的回回人，被允许保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立寺庙。

回教教师答失蛮、苦行者迭里威失，享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。

但一般的回教徒——木速鲁蛮则同编民一样要交纳赋税，负担差发。

总之，“在中国，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策。

***教乘机往东发展，大批***迁居来华，为***民族的形成奠定了基础。”

自忽必烈以后，元朝统治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。

以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣，一直到元朝灭亡。

由此佛教掌握了西藏地方的政权，并将教义传入了蒙古地区。

经商与战争——打破东西方壁垒的千年伟人，成吉思汗西征导因于一次东西方的商业冲突：

讹答剌城守将海儿汗残杀蒙古商队，并为此付出了惨痛的代价。

德山先生在《元代交通史》中说：“国际陆路交通是成吉思汗祖孙三代三次西征的产物。”

由此“开辟了中国通往波斯的国际交通——波斯商道”。

法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道。

便利了中国和波斯的接触，各种宗教和文化与远东的接触。

中国绘画和波斯绘画彼此相识并交流。

马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。

从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。

对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似。”

加拿大史学家斯塔夫里阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。

历史上第一次也是惟一一次，一个政权横

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