第九百一十六章 米国的建立（三十五） (第1/2页)

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这场发端于新英格兰地区，然后席卷整个北美殖民地的宗J改革运动，打破了原有J会对意识X态的主导作用，

再一次将宗J改革的初衷，比如：由公众选举教职人员、简化J义及仪式、宽容的对待其它宗J、倡导理性思辩而不是盲目X仰等，以饱满的热情呈现在的民众面前。

而这一轮原教旨运动影响下，公理会及圣公会内部，开始分裂并走向衰弱。

部分公理会后来与其它J派进行联合，进一步削弱了公理会的影响力，而圣公会在米国D立后，则不得不面临，如何与英国进行切割的问题。

受益于“大觉醒运动”，那些原本被视为异端的小J会，开始迅速得以壮大。

在倡导宗J自由的大环境下，21世纪米国及至世界范围的JD教新J主要J派，已经远不止粗分类的：

路德会、加尔文派、圣公会（英国国J派）三大种类了。

长老会、公理会、浸礼会等，与上述J派有着历史渊源的J派，已经取得了与之平起平坐的地位。

在“大觉醒”之后的历史中，源出最初的清J徒运动，同时又坚持“政J分离”、“宗J宽容”态度的浸礼会，成为了最大赢家，尤其在米国南方发展迅猛。

21世纪，米美国所有的JD教新J派别中，浸礼会总计拥有，将近1800万信众。

不过，需要注意的是，1800万的数字，其实包含有两个，已经在1845年分裂的J派：“美南浸礼会”与“美北浸礼会”。

其中，“美南浸礼会”的信众，多达1640万，这个数字，使之成为了，米国JD教新J的最大派别。

之所以把比较范围，限定为“新J”，是因为，如果以所有宗J，或者广义JD教为范围比较的话，拥有6000万信众的罗马TZ教，才是最大宗J派别。

这种情况的出现，一方面突显了自上而下管理的TZ教，在整合力上，要强于宗派林立的新J；

另一方面也显示出，在开放和包容的文化氛围下，来自拉美的TZ教信仰移民，

正让米国越来越难坚称，自己是一个，以“新J”为主要X仰的国家。

从米国两个浸礼会的名称，以及分裂的时间点，不难看出米国历史中形成的南北结构，是浸礼会分裂的根本原因。

拥护和反对“废奴主义”，成为了两者分裂的初始原因。

时至21世纪，双方在认知上的差别，则主要表现为，对一些异端现象的包容度上。

在南方的浸礼会X仰者看来，北方浸礼会实在太过于开放和包容。

H人还没有取得完整的公民权时，美南浸礼会选择坚持Z族主义。

美北浸礼会则诞出了，H人M权运动领袖“马丁·路德金”这样的M师。

而在强调Z族问题，已经成为Z治不正确，甚至美南浸礼会自己，也选出了一位H人主席的情况下，其保守主义火力，则开始转向同性婚姻以及堕胎问题上。

上述历史告诉我们，“清J徒精神”也好，“米国文化”也罢，从一开始就是一体两面的存在着。

也可以说，宗J改革及清J徒大迁徙所迁就的米国初始文化中，崇尚个人主义和“自由主义”的基因，使得米国在各方面，都呈现出多样性。

只是，从“合则两利”的现实需求来看，这些多样性的存在，又往往会同存异式的进行自我归类，并最终演化成左、右两种基本立场。

这也是为什么，米国成为两党制的代表，并且认定这种共存及相互制衡，才应该是正常状态。

至于说到底更突出哪个面，则要看具体的国内、国际形式需要了。

以21世纪的情况而言，米国总统T朗普，显然更愿意突出米国文化中的保守面。

清J徒内部的分歧，导致了普罗维登斯庄园和罗得岛州的出现。

同样，基于与波士顿的观念上差异，新英格兰地区的另一个行政成员，位于马萨诸塞州之南、罗得岛州之西的“康涅狄格州”，

也在这一时期，出现在新英格兰的地缘Z治舞台上，并且与马萨诸塞殖民地争夺移民。

马萨诸塞州的地理核心，是“马萨诸塞湾”。

罗得岛州则是围绕着“纳拉甘西特湾”生成的，那么，康涅狄格州的地理核心，又是哪里呢？答案是“康涅狄格河”。

在原住民的语言中，“康涅狄格”的意思为“长长的潮汐河”。

从

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