第20部分 (第1/4页)

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二

佳丽重阿臣，争花竞斗新。

不怕西山白，惟须东海平。

喜去喜去觅草，觉走斗花先。

三

望春希长乐，南楼对北华。

但看结李草，何时怜颉花？

喜去喜去觅草，斗罢月归家。

四

庭前一株花，芬芳独自好。

欲摘问旁人，两两相捻取。

喜去喜去觅草，灼灼其花报。

有意思的是，民间男女借此斗花的机会，自由交往，选择心目中的情人，以定下终身大事。（见插图27）如最前一首，“摘”与“择”谐音，说是斗百草时在花林中选择情郎。最后一首，“两两相捻取”，暗谓成双配对，结为秦晋之好。在这四段民歌风味醇厚的诗里，透露出两种斗草的形式：一是“争花竞斗新”，“芬芳独自好”，互比所采之花的“新”（新鲜）、“好”（美艳）和“芬芳”（香味），以此作为斗胜的要求和标准。二是“有情离合花，无风独摇草”，互对花草之名，如这里的“离合花”对“独摇草”，以及其他如“鸡冠花”对“狗耳草”等等之类，要求就像对对子一般。显然后一种游戏形式要求稍高，比较适合于有一定文化修养的妇女。如曹雪芹在《红楼梦》第六十二回中写道：

外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草、这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说。“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”荳官便说：“我有姐妹花。”众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”荳官没的说了，便起身笑道：“依你说，若是这两枝一大一小，就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了？便拉上蕙也有夫妻，好不害羞！”

斗草斗花，古代妇女为了增添输赢的刺激性，还常常会取下头上的宝钗作为赌注相搏。唐郑谷诗“何如斗百草，赌取凤凰钗”，宋王安石诗“春深庭院闭苍苔，花影无人自上阶。共向园中寻百草，归来花下赌金钗”，陈亮词“金初斗草，青丝勒马”，即是这一情形的写照。此外，明黄子长《绮罗香》词写道：

绡帕藏春，罗裙点露，相约莺花丛里。翠袖拈芳，香沁筍芽纤指。偷摘遍、绿径烟菲，悄攀下、画阑红紫。扫花阶、褥展芙蓉，瑶台十二峰仙子。

芳园清昼乍永，亭上吟吟笑语，妒秾夸丽。夺取筹多，赢得玉珰瑜珥。凝素靥、香粉添娇，映黛眉、淡黄生喜。绾胸带、空系宜男，情郎归也未。

下阈中的珰、珥、一物二名，都是指妇女的耳饰。瑜，美玉。这首词说，女子们在园事中斗花，以筹计分，玩得兴起，不惜以昂贵的耳坠子作赌资。

斗草多见于妇女儿童，并非就是说男子不介入了。也仍可见到这方面的零星记载。如南宋张约斋排比全年“赏心乐事”，其中就有四月孟夏要到“芳草亭斗草”一项。（见南宋·周密《武林旧事》卷十）又，山东邹县男子也有斗草习俗。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷二“山东”记曰：“（三月）念八日，祀东岳。女子为秋千，男斗百草。”即是例子。在万物滋生的春夏，男女老少相约斗草，不论是比韧性，斗种类，比色香，或是斗花草名，都颇和时宜，生趣盎然。

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九、有杏不须梅……明·程敏政（1）

杏，幸也；梅，媒也。花卉名称，因谐音而有妙用。

《坚瓠七集》辑有一则明代故事：

篁墩敏政，以神童至京。李学士贤，许妻以女。因留饭。李指席间果，出一对曰：“因荷（何）而得藕（偶）。”程应声曰：“有杏（幸）不须梅（媒）。”李大奇之。

程敏政十岁时，巡抚罗绮以神童举荐，诏读书翰林院。学士李贤招他为女婿，席上两人对对子，采用的是一种特殊的对联修辞方法，即“谐音格”，这是利用汉字读音相同或相近而字形字又不同，通过选择适宜的词语行文生义，构成谐音双关。这副对联的上联，字面的意思是，因种荷而得藕，暗中却以“荷”谐音“何”，

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