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至于什么西方具体形式，比如投票民主，什么人人平等，这些全部近于扯谈，因为已经包含在“一仁一礼”的根本微妙大义中了，根本不需要再引进西方思想，引进了反而造成学术理论源流不纯——研究透了仁礼的根本微妙大义，就已经足够为华夏民生民主来建根基了，而且还是正本清源，不局限于手段，而追求民生民主根本的学说。

潜龙，这才是华夏潜龙！

方信哑然一笑，心神宁静安详，改变历史，从今开始起步，辉煌万世之学，今日由我来写！

我今日为华夏立根基。

我今日为万世开大道。

第三天，就会集了上百人，运输土木，开始建造，不求奢侈，因此开工之后，很快就建成了，方信虽然不懂建筑之道，却明白一些后土喜欢的结构，当下建得殿来，中间却是一个圣坛，以石制，坛上雕刻着后土往生经这区区百字总纲。　第104章　…　一卷书来照日月

明文十八年六月二十一。

鲁府。

鲁侯与二人，正静处在一间竹室之中，这竹室简单，却极是清幽雅致。

室中空无一物，只有一几，几上放着几本经书，又有一个雨点花瓶，插著数株花，疏疏几片，已是淡雅宜人。

琴声流淌在室内，声声入耳，似是欣悦，又似倾诉，却正是对面一位身着淡紫裙的少女，盘膝跪坐，青丝无风而动，素手拢、捻、抹、挑。

不一时，一曲作结，声渐收止，余歌还在，鲁舒兰收回了手。

“好好好，你的琴艺，真是越发长进了。”鲁侯哈哈笑地说着：“玄达道长，黄先生，你们以为如何？”

周围一个道士含笑不语，如方信见了，就应该知道是当年从省城回乡，半途遇到的那个道士，此时，这道士却也变了样，不动，就有那种浓郁的出尘之意。

“是不错！”黄先生，正是大儒黄少阳，他对鲁侯的话，并无意见，只是平淡的一句。

鲁舒兰却弯腰行礼，为三人上茶，上完茶后，就有些黯然地退了出去，虽然她是鲁候的女儿，但是有些场合，由不得她参与。

见她退了出去，鲁侯才叹了一声，说着：“痴儿！”

三人于是品茶，端坐于一室，这时，初夏六月，阳光洒过走廊，茶香隐隐，一时间，竟然静如无人，喝完一茶，鲁侯终于拿起一本书来，说着：“黄先生，你对这本仁礼本意论，有何看法？”

方信自一月十六日开始，一直到六月二十日，整整一百五十一天的时间，便撰写定稿，并且按照礼节，奉给了鲁侯、黄少阳、以及程许之。

黄少阳平淡地说着：“这本书，李侍读已经亲自奉上给我，不过昨天我还没有读，但是今日早晨，却已经读过，正是程先生给我看的，据说昨日，程先生拿到了这书，才看完，就喜悦得簌簌发抖，等到全篇看完，直高呼妙哉，早晨特来赶来见我，称之李睿为五百年来继圣贤正统，读书人的真种子！”

“那黄先生，您的意见呢？”

黄少阳敛容，先取出这书，念着：“圣贤语常而少语怪，语德而少语力，语治而少语乱，语人而少语神，何也，敬天命而尽人事，人非天，岂言天，人非地，岂言地，人非鬼神，安论鬼神是非哉？”

“是以君子之道，其根基在人，其功德在人，其尽性在人，以穷人世沉浮、升降、动静、生死之理，惟大仁大礼于心，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“天地之明莫大于日月，人道之理莫大于仁礼，吾不知天地亿万里之高，吾不知仁礼千百世之继，而成吾志者，唯其无悔无愧也，如此，端言可说仁礼，仁者爱人，礼者秩序，圣贤之道，人道之要，已在其中，当广于万世万邦之人而说，阴受而阳施，以为教化，以开大道，兴哉斯言！”

“天地之气，集散无常，流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫，人事转眼已为陈迹，不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”

“孔子说，吾宁知不可而为之，孟子说，虽千万人而吾往矣，念此人道之志，养此浩然之气，虽百十载，尤不知老之将至也！”

念完第一页，放下书来回答地说着：“惟大仁大礼于心，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，就凭这句话，就知李睿真真是百年难得奇才矣……原本经文考卷，我也自看了，是有可取之处，但是想不到一年不到，精进如此

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