第108部分 (第1/4页)

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就是因为点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的巅峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还没有继往开来，如果仅仅局限于这个，就只是继了儒家真道统。

所以，书成之日，一下子只获得了一千份功德，顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面一天十份功德，超过了目前所有功德数！

而且，方信查看过了，书一成，自己家的阴德数，数目庞大到连方信自己也咋舌的地步，如果没有什么大折损的话，这世界的李家，至少七代之内，不用担心气数上的问题了。

不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想好了，就是“入华夏者华夏，出华夏者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失仁而虐”！

这就是对待外族和百姓，特别是对待外族的态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向异族传播，又没有纳入统一的秩序中，结果反而是武装了异族，导致他们迅速强盛，并且确定了以后胡人入鼎中原的根基。

因此，入华夏者华夏，出华夏者四夷，自然是对的，也最大程度地具备覆盖一切种族和国家的器量，但是，“教”是必须，更必须“化”，教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显得太过暴虐了，这就解决了儒家文化对外扩张的问题，也从理论上解决了封建国家对外族的问题——这个不单是继承了，而在正本清源的基础上，继往开来，解决了儒家生命力的问题——这就更是千秋功德了！

不过，凡事有个过程，第一篇就足够自己声名而起，奠定了在这世界士林界的地位，这如美酒一样，越是沉淀越见香醇，所以这第二篇，不必着急，就听见邹利兴问着：“李兄，你不但文章好，经学深，诗篇也好，可有什么诗词作来？”

严敏也记得了当日两篇，精神一震，说着：“的确如此，还真要记得一篇新诗新词回去，大人也不必贺礼了，就拿此来回礼，我相信侯爷会非常高兴。

方信也自顿了一下，这时，说来话来，就见得黄昏已落，月光已出，一丛竹林之前，隐见林中有女子闪过，穿着绿裙，知道是艾贝尔，当下就笑着：“是作了一词，记途中某女所作，一夜风流啊，不太对景，不过也可说说了。”

当下吟着：“春山烟欲收，天淡稀星小，残月脸边明，别泪临清晓，语已多，情未了，回首犹重道，记得绿罗裙，处处怜芳草。”

此首写别情，上片别时景，下片别时情，起写烟收星小，是黎明景色，“残月”两句，写晓景尤真切，残月映脸，别泪晶莹，并当时人之愁情；都已写出，换头，记别时言语，悱恻温厚，着末，揭出别后难忘之情，以虚处芳草之绿，而联想人罗裙之绿，设想似疑，而情则极挚。

三人听了，顿时喊好，叹着：“果是少年风流人物！”

第三天，就会集了上百人，运输土木，开始建造，不求奢侈，因此开工之后，很快就建成了，方信虽然不懂建筑之道，却明白一些后土喜欢的结构，当下建得殿来，中间却是一个圣坛，以石制，坛上雕刻着后土往生经这区区百字总纲。　第105章　…　声名传四方

《仁礼本意论》，初版刊行了一万一千册，方信又出钱，出了一千册后土经。

开始时，这一万一千册，只卖出去六百册，方信也不以为意，继续写新一本的《仁教礼化为之大》，用意也自说了——教导知识和技术，是仁，但是纳入秩序，这是礼。

就这样徐徐，但是半个月后，就有一些儒者开始称赞这书，好评开始出现，销售量，也随之慢慢增加。

不过，这仅仅是南方的情况，在西南方面，战争还在继续，安昌省，已经全局糜烂，三个郡已经沦陷，蛮司已经自立安昌王，统一调遣，对抗朝廷大军。

朝廷也不甘示弱，派遣大将军崔寒率兵五千，又全权节制全省军队，以挽回大局。

不过，这就和方信无关了，九月十一，天微露晨曦，方信已起得床来，梳洗罢，就到后土神堂，见得了母亲正在上香。

后土神堂，现在是全家的信仰对象。

“我儿，这次三平山三平庙观法主持，请我们去，你去不去？”上完了香，母亲何氏郑重其事地说着。

方信听了，笑地说着：“既然母亲想去，儿子也就去罢。”

回到了外面，却看见几个陌

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