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惑不解，如果犯了戒是不可能有神变的。他又跑到火子面前，问火子。火

子告诉他：‘国王，您听到的话是真实的，火焰确实曾因贪心做不净行，

他犯戒后神变已退失了，后来我重新传给他教言，他自己精进修持后又得

到了神变和神通。’国王听后，对火子、火焰生起无比的欢喜心，并对二

人恭敬顶礼后返回了。诸比丘，你们是怎么想的？当时的火子就是现在行

持菩提的我，当时的火焰就是现在的角宿大象，当时的王女就是现在的角

宿大象的妻子。当时是她以各种方法引诱他破戒，是我救了他，使他重新

得到四禅五通；现在也是他还俗时我救了他，使他得到阿罗汉果位。另一

段因缘是在迦叶佛时，角宿大象为出家人，诸根调伏，以此因缘，今生中

获得解脱。”

（89）萨 那

—前世鞭打 今生受报

一时，佛在王舍城。附近另有两个城市：一个是由猛光国王掌管的金

佳城；一个是由恰嘎国王统管的华 城。这两国之间经常作战，互相残杀

了很多民众。　世尊座下的嘎达雅那，从世尊前闻思修行，已灭尽烦恼，

获证罗汉果位。他想：我之所以能获得断证的一切功德、安乐及如理取舍

的一切善法，唯依世尊对我的赐教。为报答世尊，唯一的方法是饶益有情，

方能令佛欢喜，（师言：令善知识和诸佛菩萨欢喜，唯有度化众生饶益有

情。《入菩萨行论》中说：若损害众生，诸佛不欢喜；《华严经》中说：令

众生欢喜即是令诸佛菩萨欢喜。）他便用自己的声闻智慧观察到：恰嘎国

王统辖下的华 城的民众与自己有缘，故应去调化他们。便去世尊前恭敬

顶礼；合掌祈求：“世尊，弟子想出游。”世尊叮嘱道：“嘎达雅那，你可

以出游，使未得度者令得度，未解脱者得解脱，未安慰者得安慰，未涅 者

令涅 。”嘎达雅那尊者依教奉行，顶礼于世尊足下。

嘎达雅那尊者率领五百眷属出游了很多地方，到了金佳城时，猛光

国王在尊者前皈依了，到华

城，恰嘎国王也皈依了，他统管下的很多民众对佛法都生起了信心。不久，

恰嘎王妃怀孕九个月，生下一个非常庄严的王子，并为王子举行隆重的贺

生仪式，取名萨 那，用牛奶、酥油、油饼等精心地喂养着。长大后，萨 那

王子学习并精通了世间的一切学术，又从嘎达雅那国师学习。不久，他对

佛法生起了信心，在国师前皈依受戒。日久，他观察到：父王的行为有时

如法，有时不如法。心想：在父王驾崩之后，肯定我要继王位，如果我继

王位后，行为也是如此，倒不如在世尊的教法下出家，还能断除一切烦恼

和痛苦。如此观察后，王子决定一定要出家。便在父王母后前祈求，征得

了同意。萨 那随嘎达雅那尊者出家，受了近圆戒，在尊者前闻思修行。

（译者：尊者觉得他离家太近，可能对他修行不利。）便带他去了猛光国

王掌管的金佳城。

一天早上，萨 那著衣托钵到城里化缘。因他是新来的，对城市不

太熟悉，（师言：弟子们若不得不去城市里的话，一定要先熟悉城里的一

些情况，否则很危险。城里有妓院等不如法的地方，凡夫僧很易受环境的

影响，对清净戒行有很多违缘。所以，无论去哪里一定要多方面仔细观察。）

化缘化到王宫去了。他进王宫时，门卫没看到而众妃们看见了，因他青春

饱满、相貌庄严，众妃都对他生起了很大的欢喜心。为他敷座，供养他甘

美的饮食，在他面前闻法，这时，国王四处寻找却不见众妃。后来，才发

现她们正在萨 那前闻法。本来，每次国王驾临时，众妃都欢喜迎接，可

这时她们正在闻法都没去迎接。顿时，猛光国王生起了很大的憎恨心，怀

疑他们到底在作什么？那个僧人是不是与我的王妃有越轨行为？走近他们

后，国王想：这个僧人如果是凡夫，他心不一定清净，如果是圣者

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