第105部分 (第1/4页)

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小小漩涡。再现天沉识海之中，识海沸腾，片刻之后便见那识海的正中。也就是那舍利的下方。一个小小的漩涡就此而成，漩涡狂转，转眼之间一噬，一收，一凝，“聚，聚，聚。”天沉三声长喝之中那小的漩涡竟是刹那之间形成了朗木一脉所独有的菩提之果。

果出，火出，荐菩提之火。天沉识海之中。竟是凭空出现了一团火焰，一团红色的火焰。

佛家有业火，净世之火，可焚世间一切邪恶。暴力，血性，杀戮”，可烧世间万物，无物不刻烧。而天沉有火。虽不是那佛家至上的净世业火。但是这菩提一脉《菩提心经》所精炼出的菩提之火，虽不说净世，但是让此刻的天沉澄澈无冉。却还是能够的。菩提之火静，静天沉心中的一切繁杂，烧天沉内心深处的一切杂念。因为此刻天沉要做的。乃是准备将神识与真元初步融合为一，从而初步做到凝练金身舍利。将内心之中最为本质的一切，全都融到了舍利之中。

菩提舍利。乃是朗木一脉修炼之关键，而舍利凝结的好坏，则是日后修行的关键，而舍利凝结的好坏。则是要看一个人舍利毛中所含的一切念头，是否都是澄澈无比。心无杂念。仙家有心魔，佛家自然也有业障。而这业障，那自然便是隐藏在各自内心之处最为隐秘同时也是最为恶毒的佛修拦路虎，业障难除，佛法自然难以大乘，而此刻天沉要做这初步融合神识与佛元，凝结金身舍利的一大难题，此时若是能够抛开一切的烦恼，摒弃心中的一切杂念，将自己透彻无比的念头，将自己纯净无比的神识，将自身所有的一切本质的东西全都干净无比的带进那颗舍利之中。那么天沉的这颗金身舍利将会凝结的完美之极。

金身舍利。乃是佛修之根本，若是凝结舍利之中包含太多的杂念，那么这些永远扎根，永远深深凝结在舍利之中的诸多杂念将会成为你佛修道路之上的业障，阻碍你的前行，佛家修心，要做到心无尘埃。哪怕是一丝一毫的杂念，都是不需要　当你真正做到菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的心境之时。那么，你，就是佛陀。

心无尘埃，虽然佛修道路之上的诸多变化依旧是会带来一些杂念，一些不好的念头，但是这些念头，比起那凝结金身舍利之初便牢牢融合在金身舍利之中的根深蒂固的念头却是容易清除的多，那些从根本上与舍利融为一体的尘埃杂念，将会是佛修一脉修行道路之上的最为难以根除的业障，若是金身舍利这一关过了，那么之后的金身舍利虽然不是固若金汤，但是却也是稳固的很，比起修真。修魔等人时常走火入魔等等那自然是好的多，但若是这金身舍利凝结之初其中所包含的杂念太多。那么这一佛修之人虽然以后受到干扰。受到外来他物缠身的机会也少，修炼也还算稳健，但是那深藏在自己金身舍利之中的杂念尘埃。将会是他一生之中最为难以跨过的业障。

菩提之火出，静心中一切。这便是朗木一脉《菩提心经》作为佛家顶尖功法的一大好处，有着这菩提之火，至少在这凝结金身舍利之时其受到的干扰与侵害将会少了很多。

菩提静心，初凝菩提舍利。

第一第十六章　菩提静心怎能净

告提之火，静心中之一切尘埃杂念。 菩提静心，朗木一脉的《菩提心经》在此刻终于是显示出他作为佛家顶尖功法的初步威力，单单是凝结金身舍利之时能够很大程度上剔除心中的诸多杂念，使一颗本心保持古井无波，保持明镜似台的绝大功效就是其他的佛修功法所不能够比拟的。

这，便是朗木一脉功法的绝大好处，菩提舍利，凭借那菩提之火所凝结而出的菩提舍利，必然能够做到很大程度上的澄澈无埃，之后的一番修佛之道，必然会将容易的多。

识海翻腾，菩提之火大盛，一时之间天沉的识海竟是变成了一个火的海洋，火海怒炎，在漫天的菩提之火的净澈之下，只见那火海之中一阵阵无形波浪在识海之中四处荡漾激腾，神识如浪，神识如波，受到那菩提之火的“灼烧”天沉识海之中的早已通灵的神识竟是在荡漾的波动之间灵巧地躲过了那一波波的热浪，免受菩提之火的灼烧。

“神识，凝”神识拍浪，顿时之间天沉的识海神识涌动，那一波波无形波浪一般的神识瞬时朝着天沉的识海正中汇聚而去，神识翻浪。卷起诣滴火舌，眨眼之间，在天沉一番刺痛的眩晕之中，那遍布于识海整片天地之中的所有神识竟是聚拢靠齐，在那识海的真正，介于菩提之火与舍利之间凝结成了一团无形的神识之团，似圆非圆，似虚非虚，菩提之火腾腾，朝着那无形

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