第29部分 (第1/4页)

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恩，而报恩的唯一方法即是度化众生。贤者就用神通观察，他观察到：首

先该调化的是自己的父母。刹那间他回到家里，如雄鹰腾空般跃入虚空，

对父母显示了打雷、燃火、下冰雹等种种神变，父母也对他生起了欢喜心

和信心，他对父母传法，父母都摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位，父母

告诉贤者：我们俩想出家为道。贤者说：“你们怎样想都可以。”他父母就

把家产做了广大的布施，安排妥后，夫妇二人都出家了。出家后，他们各

自精进努力，都获证了罗汉果。

时诸比丘请问：“世尊，贤者以何因缘生富贵家，身相庄严，于佛教

下令佛欢喜，出家获证罗汉果？请为吾等演说前后因缘。”世尊告曰：“这

是他们前世的愿力。在贤劫人寿四万岁时，人天导师俱留逊佛

（Krakacchanda　Buddha）出世，度化事业圆满后，显示了无余涅

（Parinibbana）。当时的国王准备修一座长一由旬的遗塔，就令手下一大

臣全权负责，但这位大臣对佛没有太大的信心，想让儿子来替他总管修塔

之事，就推托说：‘儿子，我在王宫里国事繁忙，再兼管修塔，恐是忙不

及，你就代父从工吧。’儿子遵从父命，掌管着整个修塔工程中的大小事

务。在修塔的过程中，他对俱留逊佛生了很大的信心，并皈依受戒。他父

母受他影响，也渐渐对佛生起了信心，并且皈依受了居士戒。［译者：这

里儿子是父母学佛的引导者，汉族四众弟子（Catu　Parisa）中分别有子女

引导父母、父母引导子女、学生引导老师、老师引导学生的，这样很好。

无论是父母、眷属、良师益友乃至萍水相逢的人，只要其乐意，我们一步

步地劝化他们，是对他们最好的报恩和友善，他们这些人毕竟同自己有缘，

要把这些亲缘、一面之缘都转成法缘，即便只度化一个人，也会少一个造

恶业的人，所以，希望大家为度化一切众生而发无上的菩提心。］

遗塔圆满竣工后，国王召集众人举行了一个大法会，大臣的儿子在

塔前做了些自己的供养，并发愿：以此善根，愿我将来令佛欢喜，并在佛

的教法下出家，灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。父母见他发愿就问他发了

什么愿，他如实地告诉了父母，父母二人同时也发愿：愿我们生生世世财

富圆满，依孩子的引导，我们能令佛欢喜，在佛教下出家，灭尽烦恼获证

罗汉果位。他们都如是发愿。诸比丘，你们是怎么想的？当时大臣的儿子

就是现在的贤者，当时的父母就是今世贤者的父母。因我与俱留逊佛功德

事业同等，故他对我生欢喜心，在我的教法下出家获证罗汉果位。其父母

也因同时发愿，而今愿力已成熟故，于我教法下，令我欢喜，出家灭尽三

界烦恼，获证罗汉果位。还有一段因缘：在迦叶佛出世时，他们三人出家

共同发愿：将来于佛教法下同得解脱。所以，今三人同得究竟涅 的果位。

这就是一家共证罗汉果位的前后因缘。”（师言：通过传讲《百业经》，

很多人收获很大，尤其是汉族四众弟子，转化得很快。我本人非常高兴，

从今天起我再发一个愿：以后不作无因诽谤。希望其他弟子也能如是发心

发愿。不能因一时的粗心，使自己失掉这宝贵的人身。）

（64）俱天太子

—引诸青年 得证圣果

早在二千五百年前，印度的迦毗罗卫国，执政国君是狮子颊国王，

其毗邻友邦是无壁城，由善觉国王（即释迦拉萨国王）统管。两国善邻友

好，两个国王也是亲密无间。

狮子颊国王想：如果在我的后代中有一个转轮王该多好啊！后来，王

妃生了净饭、白饭、斗饭、甘露饭四个王子，又生了净母、白母、斗母、

甘露母四个王女。同时，善觉国王心想：如果以后我与狮子颊国王作亲戚

该多好！后来，善觉王娶妻，生了俱天太子和大幻化母、幻化母两个王女。

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