第73部分 (第1/4页)
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“你就是那位拼死保护牛皮背包的人?”高个子续范亭和蔼地问道。
张文智扭头一看,正要回答,就见张培梅介绍道:“这位是第二战区总动员委员会主任委员续范亭将军。”
张文智一听,脑子里马上就呈现出一副在中山陵剖腹自杀而留绝命诗的情形来,赶紧一个立正,敬了一个礼,大声说:“卑职执法队火狐小队队长张文智向续将军问好。”然后又敬礼,对几位大佬喊道:“向各位将军问好。”
“好,好,小张啊,你是哪里人?”续范亭问道。
“卑职是右玉杀虎口人。”
“哦,山西人走西口的地方嘛,那可是个蒙汉混杂的地方,民风剽悍,怪不得有此本事。”
阎锡山想起自己还和张培梅一同看望过张文智受伤一事,就问道:“小张,伤好点了吗?”
“谢会长关心,小伤,早好了。”
续范亭扭头问阎锡山:“百川兄,小张是咋受伤的?”
“就是在铁角岭炸毁鬼子的炮兵阵地时受的伤,小张,你给范亭说说。”
张文智就把情况简单地说了一遍。
“鹤峰兄,可惜了。”续范亭对张培梅说。
“咋?”张培梅不明白。
“这么好的一个兵不放在部队里当啥执法队,这不是可惜吗?”
“范亭啊,你有所不知,这是百川兄的意思,咱们第二战区接下来就是忻口会战,这是关乎太原安危的一战,再不能像天镇和雁门关一样了,如果没有强大的执法队压阵,我怕刹不住军队溃退的歪风啊。”张培梅对着续范亭说。
“哦,好好,还是百川兄有远见。”续范亭笑着说。
阎锡山摸摸胡子说:“这次们把老底都拿出来了,连执法队都是最好的部队,鹤峰,你要执法队狠狠杀杀军队里那些胆小怕事的军人,如果谁丢了们的脸,杀无赦。”
张培梅大声说:“有百川兄这句话就行。”
张培梅见张文智在地下站着等自己的回话,就说:“你的事准了,人家蒙古人都帮咱,咱连这点小事都不准,说不过去。记住,蒙古人进菩萨顶时解下武器,菩萨不喜欢杀人的东西。”
张文智赶紧说:“卑职明白,如果没事卑职就下去了。”
张培梅一挥手,张文智就退了下去。
五台山菩萨顶,是五台山黄庙首庙,位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上,传说是文殊菩萨居住、说法、演教的地方,故此而称菩萨顶。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499),历代曾多次重修。明永乐以后,蒙藏喇嘛教徒进驻五台山,遂成为五台山黄庙之首。菩萨顶的极盛时期是在清代。清顺治十三年将这里改为喇嘛庙,康熙皇帝曾赐菩萨顶大提督印,并命山西全省,其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台,统统向大喇嘛进贡。
巴力基带领全体蒙古人一步一叩头地向菩萨顶进发,这种头是典型的蒙古人等身头,行“五体投地礼”,即头和四肢同时爬俯于地,十分恭敬和虔诚。当地有一句话,是说蒙古人一生竭尽全家财力朝拜五台山:鞑子有钱朝五台,蛮子有钱胡修盖。每当夏季,从蒙古大草原来五台山的朝拜之人怀着虔诚的心一步一个头,到了喇嘛庙后,把钱捐出去,就一路乞讨回去,这份恭敬是汉人没法理解的。
今天,菩萨顶大开山门,迎接撤退的晋绥军吃饭。
走上一百零八节台阶后,过华丽牌楼,又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同,垂带石夹着的石阶,中间铺设斜面御路,雕有九龙吸水图案。九龙翻腾,互相缠绕,真可谓“活龙活现”,与燕京故宫礓碌铺设没有两样。大雄宝殿面阔三楹,进深二间,单檐歇山顶,殿顶覆盖琉璃黄瓦,大殿四周有石雕迥廊环绕,内供释迦牟、弥陀、药师佛三佛。中国藏传佛教的大活佛'***'、班禅,朝拜五台山时都在这里讲经说法。
文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座,石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。文殊殿重建于清朝,阔三楹,进深二间,单檐庑殿顶,殿顶覆盖琉璃黄瓦,历经寒署数百年,色泽依然如新,殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮。
巴力基等人见到菩萨顶的文殊菩萨像,激动万分,全体对着塑像念念叨叨的,不知说些啥。
随同巴力基来此的豪猪小组的人大多没见过这种场面,有些好笑。
白茂龙打趣着对付佑轩说:“我说付佑轩,你看巴力基等人是不是抽筋啊,对着一个泥塑像用得着那么恭敬
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