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第七章：凝符成文苦亦奇

不过，戴添一此时的心情却平静了许多。

人总是这样，在希望摆脱一件不好的事情时，总是充满了焦虑和不安的感觉，甚至脑子会钻牛角尖，以为只有一条路可以走，而且一定要走到黑。但一旦真的原先认为的不好的事情已经发生时，反而感觉没有那么可怕了。

戴添一此时也正是这样。

刚才只希望能离开这旷野，不要在这妖兽出没的地方过夜，心里焦急。而现在，注定非要在这里过夜了，心理反而有些放松下来。挖是挖不出来了，他就不挖了，现在主要的是保持体力，熬过这一夜去。

躺在那里，耳朵听着寂静中夜风拂过草尖的声音，刚才焦燥的情绪都没有了。

只希望明天天亮的时候，自己还活着，刚才那个善良的女人能带人来救自己。想来真是好笑，自己竟然给自己的兵器压住不能动了，真是古今中外的笑话了。想到后嚣，他不由地揣测这根拐的重来了，按说自己双臂怎么也有三四百斤的力量吧，但却提不起这么一根拐来，这一根拐估计就四百左右朝上吧。

这么重的拐，真想像不出来使出来打人是什么样子。

想到使拐，戴添一脑子里就想到了神秀给自己的那张摧动双拐的羊皮卷，就从怀里摸了出来，一拿出来，戴添一惊奇地发现，折叠的羊皮卷里面竟然隐隐约约地透出光来，他忍不住就将羊皮卷展开来，才发现羊皮卷的上面的字，竟然是荧光的，不知道是用什么东西写的，在黑暗中却是看得清清楚楚。

字是繁体字，幸好戴添一从小没少看繁体书，老太爷收藏的那些书大部分是线装繁体的。他这时没事儿，就用心看了起来。

羊皮卷上字并不多，就是讲如何将精神力注入铁拐的法阵里，其实按描述是很简单的，就是在脑海里，将精神力靠想像力凝成几个特定的符文，然后通过身体，导入到铁拐手捏的地方，铁拐上的法阵就会被这种符文激发。

上面也有如何将这种符文通过手臂经络传到铁拐上的法门。

戴添一见这里提到了精神力，也就想起神秀和雁魄打入自己身体内的三粒精神力种子，自然也就想起他们同时传入自己脑海里的运用精神力的法门。雁魄的法门有点像羊皮卷上的东西，是如何将精神力化为符文来改变万象宝衣的形状，以及激发宝衣的防护法阵。

神秀的法门却不仅仅是将精神力注入牛皮拐鞘里的方法，而且有人如何用想像力也摧动精神力凝就符文的方法。

戴添一就按照神秀的法门，闭上双眼，然后将眼睛往上翻去，似乎要看到自己头脑里面一样。意念的落点就从自己的眉心往里，念如通隧过道，落到眉心里三寸深处。这里据说就是人的天眼，也就是我们常说的，能增强第六感的松果体的所在处。

松果体是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。但事实上，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖先，都曾有过第三只眼睛。只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。

松果体控制着人体的生物钟，也在一定程度上能控制人的情绪。现代生活的松果体都有所退化，但在动物身上没有人退化的这样彻底，所以动物对危险的感知能力要比人类发达得多。孙禄堂先生融形意、八卦太极于一身，晚年时曾感叹说：“至诚之道，可以先知！”不知道是不是因为他比普通人更多地激活了松果体一些功能的原因。

道家多用内视的方法来刺激、激活松果体。刺激松果体，并不是一下子就能刺激道的。人从眉心往里，一寸为明堂，为感光之所，能感日月毫光；二寸为洞房，为内外气交合之所；三寸为泥丸，也就是松果体所在之处，内外交合之气，在这里能滋养、刺激、激活松果体。

练气内视，就是要这样一寸寸地练入，明堂聚日月之华，凝而成辉，照入洞房。洞房内外气交合，练到这里，人的头会有些难受，好像孙悟空给勒上金箍咒一样。这个时候，要注意从玉枕处提阴润之气，从天目穴进阳和之气，细细润向洞房，就像给沙子水泥中加入水汁胶液一样，以助内外气交接融合。交合之气，最上等的有五色毫光，次一等为三色四色二色，最次为一色，这种毫光入华池藏神之地，就能壮大神识。

也就是我们所说的精神之力。

现在神秀传

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