第11部分 (第1/4页)

僻处自说提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

庶不我尤。”随后从容而死。

几百年来，方孝孺“头可断，诏不草”的故事，一直成为人们“忠君主，重操守”的典范。清朝为外族入主中原，开初，朝廷采取“博学鸿词科”，以廉价的科举考试的办法，让一批批想降清又放不下面子的文人戴着*布入朝做了官。此后，绝大多数都忠心报效朝廷。

但是，当后来乾隆皇帝监修清史时，对于这些“名为中举、实为降清”的官员，无论职位做到多高，都一概列入“贰臣”，反而对类似方孝孺那样“一臣不事二主”的人物给予了很高的评价。由此可见，注重操守，不随波逐流；青山不改，信念始终如一，正是中华民族传统文化中的一大景观，也是中国人民至今还坚守着的一种美德。

“*”中这种“青山不改”的美德发展到了极致。从国家主席到许多基层干部，从高级知识分子到不少平民百姓，尽管遭受各种各样的摧残，但挺过来，不变节，坚信正义必然战胜邪恶的总是多数。遇罗克身残志不残，在监狱中也与敌人斗争。张志新被割断喉管也要为自由呐喊。还有的中央委员宁肯冒着开除党籍的危险也不投违心的一票。这种“硬骨头”的品格对于我们今天搞好改革开放、树立创新与牺牲精神，是应当大有启发的。*同志担任国务院总理后，从他不多的谈话中，就使人感到他有一种“奋不顾身”、“宁愿玉碎，不愿瓦全”的锐气。这种锐气一旦在全党形成风气，我们的改革就一定会成功。

“青山不改”的美德，又是稳定社会细胞——家庭的一种“粘连剂”。改革开放后不久，由城市而漫及农村的离婚率不断升高。据说一些朋友见面后第一句话不是问“吃了没有？”而是问“离了没有？”到熟悉的朋友家做客，一进屋不是发现换了家具，而是发现“换”了老婆。于是有人就大惊小怪起来，说是道德沦丧，人心不古。家庭破裂，社会必然分裂。有的人大代表还要求修改婚姻法，严格离婚手续等等。我以为大可不必。像“方孝孺”那样的“一臣不事二主”，像“王宝钏”、“崔莺莺”、“杜丽娘”、“杜十娘”那样“好女不嫁二男”的传统观念，已经像血液一样在我们炎黄子孙的脉搏里流淌，像空气一样在我们鼻孔里进出，在某些条件下，比如改革开放前，这种观念已经走向了它的反面——保守、僵化和愚昧无知的程度。改革开放后出现的“离婚热”，其主流正是对这种僵化观念的冲击，是对各种死亡婚姻的解体，同样也是对“青山不改”真正含意的阐释。既然不是“青山”，当然可能随时出现“水土流失”、“风化坍塌”的。这有什么奇怪的呢？现在几年下来怎么样？中国的离婚率趋于正常了，人们不再惊异此事了。看来，几千年里培养出来的“青山不改，始终如一”的家庭道德观念，仍然是中华民族的主流与本质。

这种观念在科研领域、在经济领域、在一切人文领域中是会程度不同地发射光芒的。当然“刻舟求剑”、僵化教条的冬烘态度是不在此内的。

不忘“黑色记忆”

�

核糖核酸，动物脑细胞内一种与记忆有关的物质。英文缩写为RNA的便是。

某洋博士昂加尔做了一个有趣的实验：在一只鼠笼两端放着食物，一端灯光照明，一端黑暗无光。老鼠性喜黑暗，自然要到暗端吃食。但当这只老鼠进入暗端吃食时，就会遭到电击负痛。于是，它就有了一个记忆——应到光明一端吃食。尔后，昂加尔博士将这只存有“黑色记忆”的老鼠解剖，从脑细胞中取出核糖核酸适量注入其他老鼠的脑细胞中，结果，接受注射的老鼠全都恐惧黑暗了。它们进入笼中就像着魔一样，统统跑到光明一端进食。

人不等于鼠，人是高等动物，但也同样具有“沿袭思维”和“黑色记忆”的。幼时读军旅作家崔八娃的文章《狗又叫起来了》，说崔八娃儿时最惧黑夜狗叫，因为狗一叫，恶霸到，不是抓人拉丁，就是催粮逼款，家破人亡。狗叫，对崔八娃是“黑色记忆”。

“*副统帅”*长期吸毒（据说注射吗啡针剂），体质虚弱，怕风怕湿，怕冷怕热。他自称“闻风感冒，见水拉稀”。风水寒热对他是“黑色记忆”。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”身经百战的老将军，如眼前突兀此景时，也会横刀立马，披甲上阵的。当然，这不叫“黑色记忆”，而是“条件反射”，触景生情。核糖核酸留下的记忆就具有这种见“井绳”而忆“蛇咬”，闻军号意欲冲锋的妙用！

这就引出一个话题：昂加尔博士可以把形成“黑色记忆”

《半轮秋影入平羌江水流》 第11部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。