第140部分 (第1/4页)

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阿岐那一想空乘刚才的话，果然没有“不使太极拳”的意思，他在蒙藏两地人称“汉语通”，对汉语说不上精通，却也高人一等，没想到今晚在此上连栽跟头，大感羞愧，骂道：“可恶！”

少冲翻来覆去都是这九招，虽能生出变化，但经阿岐那慧眼一识，心中已明：原来你这兔崽子只会几个小招势，在我面前班门弄斧，倒唬了我一个手忙脚乱。变掌为指，或戳或点，使出手印指法来。指中夹掌，掌中夹指，时而大开大阖，时而微至芒毫，隐然有龙腾象奔之声。对付如此精微的手法原不是太极拳之所长，几个回合下来，少冲便觉束手束脚，大是不便，只得以童子摘梅手相还，脚下使也流星惊鸿步来。随心所欲掌法、少林九招，间或以掌代剑，连平天下剑法、三才剑法也使了出来，几乎穷尽平生所学。

也不知斗了多少回合，火把快要燃尽，那四名蒙古人也已声嘶力竭。阿岐那毕竟八日没有吃喝，遇上不　这般强劲对手，本该守住元气，设法耗垮别人，他却在盛怒之下于此或忘，到最后自知难敌，奋起平生之劲与少冲对了一掌，顺势飞出两丈，拔足便走。朱华凤叫道：“骆公子抓住他！”少冲即大步追上。

阿岐那抱起一块大石飞掷少冲，为少冲拔开，跟着双腿一麻，差些摔倒，急运气冲开穴道，回手还了一掌，顺势又纵出丈余，少冲如影随形，又点中他腰间的巨阙穴。阿岐那一跌到地，跟着斧、刀、枪、棍一齐指向他周身要害，四名蒙古武士也被众喽罗制服。阿岐那眼一闭，黯然道：“贫僧认栽，要杀要剐，悉听尊便。”空乘道：“阿岐那，你当年仗着一身本事，在川湘一带为非作歹，少林寺本乐师兄好心阻劝，你却不知悔改，既往不咎，你既成了红教中有头有脸的人物，也该有所收敛，如何又与张再兴勾结，图谋不轨？阿岐那，你说咱们该怎么处置你？”阿岐那道：“不用多说，落在你们手中，唯死而已。”空乘道：“蝼蚁尚且偷生，何况人乎？你起来吧，咱们不杀你。”众人便收回了兵器。

阿岐那站起了身，脸色半信半疑，道：“只要诸位肯放过分僧，贫僧有一件事关传国玉玺的大秘密相告。”众人本无意杀他，见他主动示好，便道：“什么秘密，快快说来。”

阿岐那道：“昔年贫僧游学漠北之时，曾闻传国玉玺的下落。这还得从宋末元初说起。那是南宋德祐二年，元军进逼临安，少帝赵显随谢太皇太后投降，被押服大都，被元世祖忽必烈降封为瀛国公，配以金石公主。一日世祖内宴，酒酣暗见龙盘于殿旁楹下，伸爪攫拿，便起猜疑之心。瀛国公乃乞为僧，法号合尊，往吐蕃学佛法，同金石公主长年居住于西藏萨迦大寺，一度担任过萨迦大寺的总主持。长子亦为僧，法号普完。元明宗为周王时亦遁居沙漠，与少帝公主过从甚密，遂乞其少子为子，取名为妥欢贴睦尔，即日后的元顺帝……”

众人中不少人也知这段野史，末代帝王赵显身世离奇，在列代帝王中绝无仅有，有人说明成祖朱棣在观看历代帝王像时，见到元顺帝画像时惊奇的道：“他看上去不似元朝列帝，倒似宋朝列帝？”

又听阿岐那续道：“后明太祖兵入燕都，顺帝随率六宫并带玺遁入沙漠，再后来靖难之役，建文帝祝发为僧，遁迹江湖，成祖命太监三宝七下西洋放求不获，传国玉玺也不知去向。那建文帝游历天下，一日行至中原汴京，遇一老僧，法号普完，两人畅谈佛法无不投机，临走时普完愿以传家之宝相赠，便是那玉玺了。建文帝竟是婉言谢绝，又向巴蜀去了。他有个儿子叫朱无争的，乃游历江湖后与一民间女子所生，路上越想越不甘心，便偷偷溜回汴京，将那普完杀死，哪知他急于求成，竟忘了问明玉玺的藏处，只拿着一枝玉箫，据玉箫可得玉玺，事已至此，已容不得他不反了，便招集拥护建文帝的臣民揭竿起事，转战三年被朝廷扑灭，玉箫也在战乱中被叛徒盗走，朱无争下落不明……”

朱华凤道：“他老子给他取名‘无争’，取意于‘与世无争’，他偏偏跟他老子对着干，终于争得连命也没了。”

忽听一个苍老的声音道：“他没有死，而是潜龙勿用，……”这声音传自墓群之中，少冲一听便知是那位黑衣人前辈，众人正在寻找说话者人在何处，却见黑影一晃，那黑衣人已站在众人身前。铲平帮众人见他终于现身，都拔出兵器围在他身周。黑衣人丝毫不惧，续道：“十年后，无量山突然兴起一个南宫山庄，庄主南宫正宗乃一耳聋目盲、四肢俱废的残废之人，便是那个潜走苗疆的

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