第139部分 (第1/4页)

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你们顾此失彼了。”

“尤其是张天养，你之前和我比武时，总是怪叫，可却没有章法，不但起不到作用，反而乱了气息。”

陈争最后又说道：“张天养你原本就有基础，也摸索到了怎么发劲，其他人你们最近也进步明显，那现在就都要注意呼吸了。”

呼吸的确重要，不说习武之人，就算是唱歌、唱戏的，也都要学习呼吸，现在就算唱歌之人，也都学会了气运丹田。

其实气运丹田本身并没有什么玄虚的，只是众人以讹传讹，将它传的玄虚了，无非指的就是静气下沉，以丹田为重心。

练得不用多久，也就可以达到“胎息”的境界，更不是好像武侠下说中所说的那样直接可以闭起，而用丹田喘气，人好像死了一样。

所谓的胎息，不过就是因为练习的时间久了，喘息之间不用刻意，气息都可以流经丹田。呼吸时一吸则小腹内收，一呼则小腹隆起。

拳法讲究内三合，心与意合、意与力合、力与气合，最后一句其实说的也无非就是劲力需要靠气息来运行，只有气息在体内运转灵活了，劲力才可以透达全身，更不会劲力忽然一滞，而是能够做到运转自如，劲力连绵不绝。

也只有这样练的时间久了，才能达到虎啸猿鸣的境界。

何见义等众人初学功夫。对虎啸猿鸣的意思不了解，不过张天养却听说过，问道：“虎啸猿鸣？真的有这种境界么？”

不怪张天养发问，因为功夫没落失传，各种说法五花八门。

其中一种说法。是把出拳时的一阵清啸当成了虎啸猿鸣，可其实不然，因为这是劲力打出去的声音，或者如同放箭，“咻”的一声，又或者如同甩鞭，“啪”的一声猎猎脆响。

也有一种说法，是说内力磅礴无比，气息在体内就能发出轰隆隆巨响。如同雷音。

这更倾向于神话和玄幻了，如果真能到这种境地，两人不用动手，光是吓也把对方吓得不敢出手。

而陈争所说的虎啸猿鸣，则只是他师门所传下来古传太极拳一脉的呼吸法门而已。

“莫非是呼吸的时候学老虎和猴子叫，就叫做虎啸猿鸣了？”何见义插言问道。…；

陈争苦笑不已：“当然不是，太极拳，是道家的功夫。而其实道门内的玄学五术是互通的。尤其是古人。为了防止他人偷师，因此拳经中常常会用隐语，不懂道门玄学的人，就算偷了拳谱，也学不会的。”

随后陈争缓缓道来。

原来，虎啸猿鸣这四个字，绝不是字面上理解的这么简单。

虎指的是什么？在八卦中，虎属坎卦。

在八卦中，每一卦都是由三根爻所组成。中间断开的叫阴爻，连成直线的叫阳爻。

而坎卦为两阴爻夹一阳爻，所以说水有真阳之气，易动且如虎之性。

坎卦属水，在身体中，则对应的是肾。

猿指的是什么？心猿方寸机，因此猿代指的是心。

心属火，在卦为离，离卦与坎卦刚刚相反，坎卦两阴夹一阳。而离卦则两阳夹一阴。

因此说水火相克。

就连隐门中的那群骗子都知道水火互济，可见这在道门玄学中的作用。

人体中也是如此，心肾相连，衰则同衰，盛则同盛。

只是人体之内，心为离属火，在上；肾为坎属水，在下。

火性炎上，上而愈上，水性向下，下而愈下，因此则不能做到水火互济。

在卦中也同样如此，离上坎下，是《周易》第六十四卦，卦辞曰“火水未济”。

而如果坎上离下，这便是《周易》第六十三卦，做到“坎离既济”、“心肾相交”。

陈争将这些解释了一番，可其实在场的无论何见义等农民工，还是施勇等武校学生，又或者是张天养，其实都没有道门玄学的基础，因此听的半懂不懂。

“因此‘虎啸猿鸣’这四个字，无非指的就是呼吸的方法，练气练得久了，则气息自动经过丹田，利用呼吸来降心火，提肾气，使心火与肾水阴阳相交、水火互济，这样等太极静而生动的时候，就能气息鼓荡，发出如虎啸龙吟之声。”

陈争笑了笑说；“这也就是我师门内所传的‘虎啸猿鸣’的含义，与其他流传的说法大不相同了。”

“这么说，不是肚子里轰轰隆隆想了？”张天养心中感叹：“看来武侠小说中说高手运气时，常常会忍不住发出一阵长啸，也不是全是编造。”

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