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齐思衣新年致辞
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苦恼的佛陀
古印度婆罗门教认为,世界经历若干万年后会毁灭一次,然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中,劫数包括“成、住,坏,空”四劫,坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现,甚至导致世界毁灭。劫波:(梵语Kalpa的译音)谓世人的寿命有增有减,每一增(人寿自十岁开始,每百岁增一岁,增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始,每百岁减一岁,减至十岁),各为一小劫。合一增一减为一中劫。一大劫包括“成”、“住”、“坏”、“空”四个时期,通称“四劫”。各包括二十中劫,即一大劫包括八十中劫。
真理和谬论往往只有一线之隔,超越现代科学框架的理论虽然玄奥,但却不能随口辩驳,毕竟人类历史只是宇宙年龄的一瞬。
如果简单以宗教狂热或迷信漠视往圣先知的信仰,便会忽略其中所蕴涵的朴素辩证思想,既:事物都是呈周期性变化的,有生即有灭,过程或长或短,总是轮回往复,不可抗拒。按现在科学理解也有能量守衡、物质不灭的思想。
“人生真爱是为劫,即使无奈亦无悔,惜缘随缘众生梦,坦然临劫应无惆!”
佛陀当初的教诲是极其认真的。因为佛是大公无私的,并不象后世某些衍生出的教义,将宗教界定的很狭隘!
早在几千年前佛就说过,一切宗教徒,甚至不是出家人也一样可以证得罗汉果,也就是证得‘道‘,找到根源。一个完全不知道佛教为何的国度里一样可以有人证得罗汉果。
因为不论叫什么,罗汉也好,佛也罢,都是名而已。所以佛说,是‘名'罗汉。
几千年前佛教导人喝水的时候要用纱布滤过。说这一碗水有八万四千生命;又说世界是由微尘构成,人的肉体也是,甚至‘精神’也一样,打破微尘就都是‘空‘的;还说过宇宙是由三千大千世界组成、每个大千世界由中千和若干小千世界构成等等。与现在科学的宇宙观极为相似,或许比现代科学家的预测更为精准也未知。
当时人们都不理解、不相信。可是现在科学进步了,佛所说的有些已经能被证实了。可那是佛在几千年前就已经知道了的。也就是说,佛陀从无数年前就要开始为人类、为世间苍生开始苦恼了!
其实佛的境界很高,但不一定是只有一个佛在世界,很多人都证得了罗汉果,肉身佛。只不过越是这样的人,可以就在人们身边却没有人能认得出来,甚至是真正成了罗汉成了佛的人,自己本身并不认为自己成佛了。
一小劫
人寿由最初的八万四千岁起,每过一百年减一岁,减至十岁止,再由十岁起每过一百年增一岁,增至原来的八万四千岁,这样一减一增,为一小劫。以数学方式来计算,一小劫等于(84000-10)x100x2即万年。
经典中常有此语,如法华经∶『教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。』
《长阿含经》中释迦牟尼佛说:『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。』
现在我们正处于减劫,虽然科技很发达,但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁,现在人类的
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