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逗炻ッ巍分兴�础俺律琛敝械摹捌魑铩碧岬降娜嗣�谴硕�Γ�绲�5回里写到唐伯虎画的《海棠春睡图》，宋学士秦太虚写的一付联，还有武则天的“宝镜”、飞燕的金盘、安禄山掷过的木瓜、西子浣过的纱衾、红娘抱过的鸳枕……又如第41回栊翠庵品茶时妙玉拿出的“分瓜瓟斝”上就有“晋王恺珍玩”、“元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。这些人名大多被入了《大辞典》中的“文史人物”部，应该说这样的处理是正确的，只是不知为什么又自乱体例地将另一些器物上的人名列入到“红楼梦人物”部，让读者实难分辨编辑的分类标准究竟是什么。

《红楼梦》中陈设的“器物”上（或提到与器物有关）人名，大体上分为三类：（1）历史上的名人，如武则天、苏轼、王恺、唐伯虎、安禄山等；（2）笔记、传奇、小说中所记载的人物，如赵飞燕、西子、红娘等；（3）作者信手拈来的人名，随文而出，也可能有作者虚拟的人名，无典籍可据或一时难以确证是否实有其人。

孔继宗就是其中一位扑朔迷离的人物。

据《锦州府志》卷九（见《辽海丛书》第2册第857页）记载，明朝嘉靖二十九庚戌（1550）“武科进士”第三名孔继宗，其名与《红楼梦》中所写的“孔继宗”一字不错。从时代上追究，这位孔继宗有可能在广宁（今辽宁省锦州属地）与曹振彦相识。他虽然是“武科”，但身为“进士”，属于文武兼备一流人物，写一副对联亦有可能。但我的意见并非说第53回的对联就一定是这位孔继宗所书，他的名字不过是作者“借用”了一下而已。

但历史上毕竟有此人存在，与子虚乌有当不该完全是一回事。

2004年11月12日

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“宝贵不还乡，如衣锦夜行”

“宝贵不还乡，如衣锦夜行”

——周瑞家的“卖弄”之态

周瑞家的是《红楼梦》中荣国府管家周瑞的老婆，所以被称“家的”。不知是因为她是王夫人的陪房夫以妻贵出任管家，还是因其夫是管家妻以夫贵她当上了“太太”的陪房，总之她是个有点“背景”的人物。尽管如此，他还是一个地道的奴才！

小说中写周瑞家的出场是在第6回“刘姥姥一进荣国府”。这位来自乡下的积古婆颇谙“走后门”的门道，于是转弯抹角地先找到了“陪房”周瑞家的以便顺利进入荣府面见当家人王夫人。这一招果然奏效，在周瑞家的指点下不但见到了少管家奶奶王熙风，而且不费吹灰之力见到了荣府的正主王夫人。

这功劳有刘姥姥的一半，也有周瑞家的一半！

对于大多数读者来说，刘姥姥与周瑞家的对话，特别是周瑞家的催促刘姥姥赶紧去见凤姐一段话饶有趣味。请看正文：

若迟一步，回事的人多了，难说话。冉歇了中觉，越发没了时候了。

细细回味一下周瑞家的话，雖有“卖弄”之态，但其言并非完全虚话。观其要点：一是告诉刘姥姥“阿凤勤劳冗杂”，家有万事主事一人，所以“若迟一步，回事的人多了，难说话。”二是阿凤“娇矜珍贵”，要“歇中觉”，晚上又不是接待外人的时间。如此说来，一是事实，是知理；二是说明这位“陪房”知情。知理容易知情难。特别是在这样的大家族内，知道主子内情的人当是屈指可数了。但对脂评研究者来说，重要的是在这段话之侧蒙府本批语和这条批语的出处。先看批语文字：

有曰：“富贵不还乡，如衣锦夜行。”今日周瑞家的得刘姥姥，实可谓“如衣锦夜行”者。

批语中的“富贵不还乡，如衣锦夜行”句，最早见于《史记·项籍传》，作“富贵不还乡，如衣锦夜行”。《汉书·项籍传》作“富贵不还里，如衣锦夜行。”宋代周羽中撰《三楚新录》卷二所用句则作“富贵不还乡，如衣锦夜行”。原文是：

时军吏多武陵人，成有恋土之心。或行逢曰：“富贵不还乡，如衣锦夜行”。公起于徒步，自署为列侯，可谓富贵矣。然而无西还意……

批语当引自《三楚新录》为确。其意谓：人一旦富贵不回故乡炫耀一番，就如同穿着一身华丽衣服在夜间行走，无法让人见其光彩一样，失去了“衣锦”的价值。

很明显，批者用这一句成语来讽刺周瑞家的在刘姥姥面前卖弄一自己在贾府内或凤姐面前的身份。周瑞家的原不过是王家的一个奴才而已，而今随着王夫人来到了贾府，

奴随主荣，觉得自己身份“贵”了，特别的卖弄一

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