第9部分 (第1/4页)

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好不容易才找到这份差事。我下了班，还要开出租车做兼职，她也要外出工作贴补家用，我们差不多只有这段时间能够谈谈天……好吧，谁要是还有话说，不妨讲出来听听。”

当他猛然坐回座位时，没有一个人吭声。

几个月之后，某一天下班的时候，司机发现身旁的位子上，堆了许多送给婴儿的礼物。最大的一包是最后排乘客送的！

在很多场合，我们也会遇到类似的事情，如果没有处理得当，将造成难以弥补的伤害。你可曾注意到？当有人说“我说这些话是为你好”的时候，此时所说的往往都不是好话。我们常常像罗马士兵一样，高举着十字架，到处寻找可以钉上去的人。

在不明白实情之前枉下判断，常会造成对他人严重的伤害。有一项统计资料提到，伤害的来源包括：家庭、学校和社会。不够谨慎的言辞和行动，杀伤力大得惊人，正因为彼此太在乎，所以伤得特别重。

我们需要宽恕那些伤害我们的人，同时我们也需要上苍宽恕我们曾给别人的伤害，并且让我们从当中得到自由。因为那些对他人的控告和伤害，对我们本身而言，也是另一种伤害，它啃噬我们的心灵，破坏我们的灵性，使我们不断掉入控告和诽谤的恶习中不能自拔。在内心想要下达攻击令时，稍微缓一缓，先想一想，有必要吗？话一定要如此说吗？

而你想凭爱心对人说实话时——这句话实在厉害，因为通常都没有什么好话——当你想这样做时，先静思一下，爱心真的够吗？或只是个人偏见不吐不快？尤其听到对他人不好的传言或批评时，是不是如鲠在喉，非对当事人说不可？有些传言或批评，原本只是如风而逝，不会再产生涟漪，但你的一番爱心和好意，可能反而引起惊涛骇浪，造成更大的困扰，正是所谓“爱之不足以害之”。

枕边小语

随时约束我们的口，把它当成不轻易开启的闸门，不让利刃锐箭由我们的口中随便射出。

成为一个倾听者

在南北战争最激烈的时期，林肯写信邀请春田镇的一位老朋友到华府，说有重要事情要和他讨论。

这位老朋友千里迢迢到了白宫，林肯热情地欢迎他，跟他谈了好几个小时，甚至提到发表解放黑奴宣言的可行性。林肯自顾自地，逐一分析此项行动可行和不可行的理由，在谈了数小时后，林肯跟这位老朋友握手道别，并派人护送他回去，却没有问他的看法。

后来这位老朋友表示，林肯在吐露心声后，心境似乎平稳多了，其实他不需要别人的忠告，他所要的只是一个友善、深具耐心的倾听者，以解脱心中的苦闷。

这个时代有太多的老师，人人都可以讲出一套大道理，所谓“好为人师”，说出来总是比听进去容易。每个人都可以向我们发表成堆的意见，但我们却无法让别人听一听自己的心声。常常是内在情绪抒发无门，日积月累，以致有一天爆发出来，如同排山倒海，惊涛拍岸，一发不可收拾。

然而，我们想要表达出自己的心声又需要特别小心，什么话可以讲，什么话不可以讲，都要三思，免得受到伤害，造成更大的困扰。有一位生活紧张的女士，每个星期天总要跑到住家附近的海滩大喊数声，把一些积在心中无法对人言语的无奈或委屈吼出来，大叫几声后，整个人就觉得舒坦多了。

成为一个倾听者本身就是一种极大的智能，有时我们并不需要给表达问题的人太多意见，当人说完自己心中的话，答案已呼之欲出了，他自己就可以给自己一个很好的解决方法。倾听之道不在于如何说，而在于如何听。

现代人需要一个肯倾听却又能保密的人。天主教的告诫，不但有认罪的性质，也是借此把心中的压力向神父说出来，让自己好受一点，使内在的情绪得以宣泄。

因此有人说：“爱讲闲话的人只跟你谈论别人；惹人厌烦的人只跟你谈他自己；善于谈话的人只跟你谈你。”成为一个倾听者，需要放下自己的成见，需要足够的耐心，需要热忱的响应，更需要充分的包容和爱心。

当我们愿意打开耳朵、开放心胸、牺牲时间的时候，你会轻易地发现那些需要倾诉的人，就在你的四周孤独地徘徊着。

枕边小语

倾听之道不在于如何说，而在于如何听。

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无法模拟

寒冷的冬天，主人托愣小子到城里购物，顺便也把爱玩的三岁小主人一并带去。

一上船，小主人兴奋地跑来跑去，没一会儿

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