第13部分 (第1/4页)
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悠扬而凄凉的曲调?荡在山谷间,她的狗群安静地在蜷在脚边,
沐着黎明前最后的银色月光,宛如群狼仰望月亮。
后来嘉措告诉我,她的全名是达瓦朵玛,意思是月光花。
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天亮之后我们作了最后的清点,全队九个人、八只狗,十三头牦牛与六匹马,
另外再另外雇了两个当地的脚夫,启程往入山口与阿四会合。
入山口并不远,步行不到一个小时到达,起初我以为黑瞎子与阿四见面时会激发多大的火爆场面,
没想到两人只是点了一下头,并没有过度交谈。
一个多月不见,阿四看上去还是身板硬朗,即使身在高原仍不需要氧气桶,随行的两位伙计都狠高大,
尤其是兰木讷错,将近两米高,蒙族多信奉藏传佛教,因此他藏语非常流利,一见面就迫不及待的与敦珠交谈起来;
早料到阿四带上这位蒙古同胞的理由,便是怕语言不通,坑他们了。
重新编整了一下,由敦珠骑马打前锋,接下来是胖子、嘉措与我,我们把阿四人马夹在中央,
他们自个儿带了三匹牦牛驮装备,阿四也坐在牦牛上移动,队伍中段则是闷油瓶及老痒,
黑瞎子与潘子殿后,达瓦骑着马,与她的狗群前后移动。
即使在无人区,铁路开通后,沱沱河一代也有了警力驻防,看到这浩浩荡荡的队伍,
拿着旅游管制的标语要将我们逐回聚落沿线;嘉措和他们谈了一下,拿出一张文件给他们看,
对方马上变脸,恭恭敬敬的开道,我不由得纳闷,问他,他笑了出来,说自己只是实话实说,
这支队伍本来就是要入山找伏藏的圣物的,那张证件是塔尔寺大佛活亲自认证的,
通常在藏地只要看到这个,谁都不会加以阻拦。
今天的行程预计一口气走到雪线边缘,傍晚在到各拉丹东途中最大的村落过夜,
明天雪线以上已没有村落,开始睡帐篷。
时值春夏交接,气候还不算酷寒,也不会有太大的暴风雪产生,但在入山前嘉措仍是细心的祭拜过了山神;
拔地而起的山脉如大地的脊椎骨,投影在苍蓝穹顶上,在这壮绝的景色让人不自觉人类的渺小,
也因此藏人特别崇拜神山圣湖;唐古喇山神为掌管冰雪暴风的十八雹神之一,
从沿途遗留的嘛呢堆及飘散的风马纸片不难看出入山者对祂的敬畏。
嘉措对我们说明了进入神山的禁忌,其中最重要的一点是不能高声喧哗,否则将会触怒山神:
其实由科学的角度看来,在高山旷野发出巨大声响的确不智,其一误引来野兽,其二,弄不好那些终年积雪都会给声波震下来。
当日傍晚,我们走到那个叫札多的村落,只有两百多户人家,硬体比沱沱河落后许多,
村里仍有给登山队住的招待所,为数不多的电热水器几乎都安装在这里了。
我们洗了入山前最后一次热水澡,换了药,伤口已经开始结痂,一般绝对不可能复原的这么快,
只是我闷油瓶都没有被感染,让我隐约觉得这不是巧合。
阿四非常沉默,身体似乎还是不堪负荷这种高原气候,一进招待所就早早睡了;我跟胖子轮上下夜,
一班四个小时,在村落里守夜超级轻?,就算阿四的人有什么贰心,在藏北无人区,一旦没有了牦牛或马,
走出村落横竖就是死,只要坐在出口处盯着畜栏看就行。
晚饭后我吃过药,睡了两个多小时起床下夜,不过近九点,整个村庄都静悄悄的,偶尔只传来几声狗吠,
看来札多的人民仍照传统方式生活;寝室里也睡成一片,只剩下此起彼落的呼噜声,明天开始长途跋涉,
老经验的都知道,能睡则睡。
我进卫生间洗把脸,招待所的房间是一长排的,中间有一条走廊,导音效果不错,前厅似乎有人大声在交谈,
语气激动的像吵起来;起先我不在意,反正藏人讲话唱歌似的,非常有起伏,但仔细一听,不对,是汉语,再靠近点听………
天,这声音,不正是黑瞎子跟闷油瓶吗?
那瓶子睡我的下铺,我不记得他什么时候溜了出去,敢情前同事见了旧老?,想起了什么?现在要叙旧还是商讨离职金怎么拿?
我蹑手蹑脚的穿过走廊,悄悄靠在长廊前的梁
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