第6部分 (第1/4页)

交通工具类：沧海一叶舟提示您：看后求收藏（67小说网www.67txt.com），接着再看更方便。

的时间后就销声匿迹了。”谢惠仁抬起头来，叹息了一声，又问：“那么，还有什么奇怪的事情？”

那学生眨了眨眼睛，欲言又止，嘴巴张了几下，终于说出，“且慢，老师，您说这石柱叫‘墓华表’？”

谢惠仁笑了，“对啊，看来你也发现这件奇怪的事情了，不是吗？”

那学生兴奋了起来，“对啊，对啊，那墓呢？”

“就说是呢。”谢惠仁不无顽皮地给他使了个眼色，“你没看到墓是吧？”

“没错，根本就没有什么墓！”

“很奇怪吧？这石柱叫墓华表，也就是墓前神道的石柱，可奇怪的是，萧景的墓到现在也没有发现。”谢惠仁继续微笑着说，“所以我更奇怪呢，南京那么多古迹，你怎么偏偏去了这个‘不起眼’的地方？”

那学生知道老师在调侃他，嘻嘻地笑了。

谢惠仁动了下鼠标，身后的幕布上，画面中的那根石柱放大了。“再看看这个。”

这次那个学生不说话了，他实在搞不清楚这个普通的石柱有什么特殊的。

谢惠仁又将图片放大了一些，画面定格在石柱的顶部，“看看，这个东西。”他边说着，边将画面旋转了180度，“这是什么？”

“好像是朵花。”

“没错。”谢惠仁很满意，说：“这是莲花座，佛教雕刻艺术里最常见的。让我们把图片旋转回来再看看，倒扣的莲花座上，站了只野兽。它是什么呢？”谢惠仁叹着气，故意显得很遗憾地说，“可惜，不能再放大了，看来一个像素高的相机还是非常重要的。”

那学生有些尴尬，说：“我看有可能是匹马？可是……”

“常见的是狮子对不对？”谢惠仁冲着他点了点头，表示赞许，继续说道，“早期佛教的雕刻中，象表示佛诞生，马象征出家……好了，我们再看看这张有狮子的图片。”

说着，谢惠仁将另一幅图片打在了幕布上。画面显示了一只石柱的顶部，在倒扣的莲花座上，站着三只狮子。“看看，有没有点相像的地方？”

“哦，这没什么。”坐在后排角落里的一个学生说：“虽然有些相似，但或许这是那个时代很流行的雕刻题材。”

“很好，你的思路不错。”谢惠仁看了看他，继续说，“不过它们不是一个时代的。”说着，他将第二幅图片显示完整，“有谁见过这根石柱？”

“天啊，是阿育王石柱。”前排的一个女生情不自禁叫了起来。

“非常好。”谢惠仁显得很高兴，“这根著名的狮子柱头石柱，就在鹿野苑，也就是佛陀初转法轮的地方（注释19）。雕刻年代大概在公元前三世纪，而萧景是南北朝人，相差了差不多一千年。”

学生中间发出低沉的惊叹。

“再看看这个吧，还是刚才那样，先看局部——这是基座。”

学生们很快就发现了，争着说，“上面全是莲花瓣。”

“不错，继续——这是上端的部分。”

“也是莲花座。”

“这叫莲台。好的，让我们看看谜底吧。”谢惠仁停顿了一下，神秘地看了看讲台下的学生们，突然，他的手一动，将图片完整地显示出来。

“是天安门前的华表！”学生们这次开始大声惊叫了。

谢惠仁得意地笑着，“只要你们留意，生活中处处都有佛教的遗存。其实，在萧景的墓华表中，在柱额的侧面还有手持莲花的‘礼佛童子’的图案呢。事实上，中国的传统建筑中，基座部分与佛教建筑的关系非常密切。好了，课前小游戏到此结束，下面我们开始上课，继续讲音韵。音韵学里也有佛教的秘密遗存，我们学过的反切注音法（注释20），就是受梵文拼音的影响发展起来的。”

“不……”学生们显然对复杂枯燥的音韵学不感兴趣，一个历来调皮的学生大声说，“老师，还是做游戏吧。”

谢惠仁有些为难了，他想了想，说：“那好，这次游戏由你们来做，不过，内容必须要和中文有关，否则我这个中文老师就不称职了——下面，谁能说说现在我们日常的词汇里，有哪些是来自佛家的？”

学生们沉默了一阵，不知是谁胆怯地说：“世事无常。”

“好，‘无常’，非常好，还有吗？”

“天龙八部！”（注释21）

学生中爆发出哄笑，谢惠仁也笑了笑，说：“金庸的小说看多了，不过，非常正确，那是佛教中的八种天神。”

《观世音菩萨祈祷歌》 第6部分（第1/4页），本章未完，点击下一页继续阅读。