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第241部分 (第1/4页)

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仡佬族善于木雕石刻。木雕主要用于建筑和生活用具上。如门窗、栏杆、梁柱、傩戏面具、衣柜、桌椅以及楹联匾额等。石刻多用于石碑、桥梁、牌坊、石墓等,其中石墓雕刻最为精湛。刻有人物、龙凤、狮虎、蝙蝠、麒麟、花草、鸟雀、鱼虫以及神话故事、传说等。其造型生动,写实写真兼备,诗文对联笔笔精工。

仡佬族妇女善于刺绣。旧时女子出嫁都要准备一套亲自刺绣的衣和枕帕、帐帘、床围等用品。刺绣常用的传统技法有架绣、挑绣、梭绣、游绣等。仡佬族妇女在鞋面、围腰、手帕、腰带、衣、裤边以及枕巾、帘子、荷包、褡裢等处都要绣上花样,用来点缀装饰。

据文献记载,古代仡佬族的纺织原料有野生植物葛、楮,也有栽培的麻、竹、兰靛,还有毛、丝等。纺织工具有纺车和织布机。明代仡佬族妇女已掌握了以丝麻、棉线按不同比例配合在一起纺织的混纺技术。纺织业的发展也带动了染色技术的进步。当时已掌握了用棉、丝、麻、毛等不同织物配料方法和数十种染水的调制方法。而且掌握了如何依据染水色度,确定染布量等技巧。新中国成立以后,石阡县城建有民族丝织厂、印染厂、大布厂、竹器社等。

仡佬族的丧葬仪式纷繁复杂,一般有为死者净身、换衣、装殓、开路、绕棺、择地、安葬等仪式。

自古以来仡佬族及其先民的葬式:崖穴葬、岩洞葬、石棺葬、大土包坟等,分布于全县各地,俗称之为:老婆(濮)坟、赖子坟、生基坟、吾公坟。

埋葬的方法亦有殊异。许多石板古墓不顺山势,而是脚登山,头枕空,与一般顺埋相反,故民间有“横苗倒仡佬”之说。甚至有头顶天脚立地的竖埋方式。无论竖葬还是倒埋,都是让亡灵升天或从山顶上天的意思。

仡佬族人以大米、玉米为主食。每逢节日祭祀,或红白喜事,都要煮一碗玉米端上席面,表示对祖先“开荒辟草”的纪念。常用高梁、小米、麦子、红苕、包谷、荞子等酿制米酒。俗称“老火米酒”,四季皆有。有时还将上述农产品,做成粑粑和面条之类,以补充生活。仡佬族人大多喜欢把青菜、辣椒、大蒜、生姜混合做成酸菜和腌菜。还特别喜欢吃辣椒和糯食,每家每户都种植,到谷物成熟时,事先弄一点来吃新,先给狗吃,名为“吃薪节”。辣椒有多种吃法,如辣椒酱、霉豆腐、豆辣椒等。而糯米糍粑,可以炸、烤、煮着吃,因制作方法不同,各具不同的风味。

仡佬族人结婚都有一定的程序。先由男家托媒婆向女家提亲,女家即便满意,为显示女儿身价高贵,一般都不一口应允,媒婆得跑两三趟,并带上鸡、酒等见面礼,如礼物被女家接收,就表示婚姻已经缔结。姑娘出嫁之日,女家大办酒席,白天摆出陪嫁品任人观望。晚上新娘唱哭嫁歌,一一向至亲好友道别。迎亲时,迎亲花轿由媒婆带队,推选族中一位德高望众者为押礼先生,组成迎亲队。迎亲队拂晓出发,一路上唢呐、锣鼓配合吹奏迎亲曲调。新娘上轿前,由福寿双全的妇女帮助开脸、梳妆打扮、穿上大红宽袖长袍嫁衣,并配上“背镜”。娘家人把轿子抬出村寨外,才交给男方轿夫。花轿前挂铜境,周围有彩旗和蓝伞簇拥,途中鸣号放炮,吹吹打打,非常热闹。到新郎家拜堂后,新娘要重新梳妆打扮,然后到寨中宽敞处让大家欣赏、逗笑,以便和乡亲们建立友好感情。

仡佬族的大多传统节日与汉族相同。但也有自己特殊的民族节日,如敬雀节、吃新节、拜树节等。在这些节庆活动中,最具仡佬族特色的要数“敬雀节”和“毛龙节”了。

“敬雀节”是石阡尧上仡佬族人祭祀神鹰和十二只彩凤,祈祷五谷丰登、家业兴旺、子孙发达的一种祭祀活动,每年在古历二月初一举行。尧上祠堂旁的坝子上高耸的葫芦神鹰架就是当地的图腾。“雀”是仡佬族人对飞禽的统称。“敬雀节”这一天,村里人把糍粑送到山上的枝桠上等鸟来食,希望它们不要伤害田土中的禾苗,不要偷吃包谷、红苕、谷子,以保春种秋收,五谷丰登。祭祀由身穿法衣的仡佬族人,在锣鼓声中念念有词中进行,过程庄严肃穆。祭祀结束后,表演极具地方特色的傩堂戏、木偶戏、毛龙、茶灯、铜号唢呐以及仡佬族山歌、民歌、情歌对唱、燃烧篝火等,其中,广为流传的仡佬民歌更是丰富多彩,极俱魅力,如《情姐下河洗衣裳》已唱响华夏大地。

“仡佬毛龙节”是石阡仡佬族世代流传下来的民间信仰的表现形式,主要活跃在元宵节期间。毛龙源起于古代仡佬族的“竹王”崇拜。石阡“仡佬毛龙节”于二00六年被列为首批国家级非物质文化遗产

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