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“细叔，细婶怎么样？”一个半大少年神『色』焦急地问着一个二十多岁年轻男人。

男人叹了一口气，道：“没事，想跳井被邻里拉住了，现在已经劝住了。”

少年愤恨地道：“这些可恶的番夷，官府怎么不管管呢！”

青年男人郁郁地道：“朝廷在虎门打了败仗，放这些番夷长驱直入，我们这些赤脚百姓可就遭殃了！还好这次有人看着，那几个番夷没有得手，不然可就祸事了。”

“这些番夷如此猖獗，我们在自家守着，哪有千日防贼的道理！”少年紧紧握拳，恨不得面前有几个龙虾兵给他出气。

男人点了点头，吩咐道：“去叫你长发叔和老虎爷爷来北帝庙！我有要事跟他们商量！”

男人叫做韦绍光，日前妻子李喜险些被英国人强暴，幸得乡邻帮忙，将英国人扔进了粪坑。但是这次的险情，给他提了个醒，饿狼来了，没有理由等着他们来咬自己。

三元里，北帝庙。

韦绍光与村里几个最有威望的人聚在一起，共商防备英**队的事宜。

“还商议什么，我们把那几个鬼夷丢了粪坑，鬼夷肯定要来报复，十里八乡的乡亲们都跑不了，干脆大家聚作一团，将他们一锅烩了，天下太平！”

发声的人叫王长发，与韦绍光一同学习南拳，有一膀子力气，为人虽然莽撞，但是颇为讲理，讲话也是有几分分量的。

“长发你小子真是不知天高地厚，才吃了几碗饭就觉得天下无敌了！叔告诉你，那些英吉利鬼番枪炮犀利，你还没跑到人家跟前，就把你给毙了！”曾经在广东水师当值的老人劳大虎，因为当年在海上剿匪，被炮弹伤了额头，更显彪悍，人称老虎，年纪大了，渐渐被村里人叫做老虎爷爷。

韦绍光平日在村子里颇具豪气，为大家所敬重，他道：“番夷火器精熟，不可力敌，我们三元里乡民上万，用计可以破敌！”

王长发一听，来了兴致，催道：“绍光哥说得好，用计，我听过书，说美周郎火烧赤壁，杀败八十万曹军，我们也用计！”

韦绍光微一沉『吟』，说道：“鬼夷所恃者，火器而已，我们将他们引到北边的沼泽，那里湿气重，而且一不小心就陷入泥潭，我们穿草鞋，在泥地上穿行无碍，就能讲这帮鬼夷杀尽！”

“好，好，绍光的好计策，佩服佩服！”人未到，话声先闻。

只见一个腆着肚子的士绅走进了北帝庙，此人白白胖胖，一团和气的样子，正是三元里最大的地主何玉成。

“何老爷！”在场乡民纷纷行礼，有不少都是他家的佃农。

“诸位都是义士，我们帮朝廷驱逐番夷，是大功一件，将来都有奖赏，我何玉成怎能甘为其后，我愿意联络咱们103乡的父老乡亲，共成大事！”

几人商议妥当，以北帝庙的三星旗为号，旗进人进，旗退人退，打死无怨。

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第三章　三元里人民抗英运动

1841年5月30日，三元里人民抗英运动爆发。在大部分主流的历史教材或者资料上，都会写道，这是中国近代第一次大规模人民反抗外来侵略的人**动，在中国近代史上书写了可歌可泣的不朽篇章。

诚然，三元里人民抗英确实打击了英国侵略者，并留下了“官府怕洋人，洋人怕百姓”的说法。但是，有人认为，这段历史的解读，有意识形态偏向。在第一次鸦片战争中，中国人民的国家和民族的意识并没有充分的觉醒，被官僚和士绅压迫得麻木的人民，更多关注的是自己的生存现状，而民族大义之类的在广大底层民众中没有太大市场。

所以，在1840－1842第一次鸦片战争中，人民出现了两个极端。第一个极端就是所谓的汉『奸』派，例如伶仃洋，香港岛居民为供给不便的英军提供补给，并给予其他帮助，当然，这都是有偿的。然而，相对于清『政府』和官老爷们动不动的无偿征发，这帮鬼夷最起码做得到明码标价，童叟无欺，这下高下立判。倒不是说，这些渔民真的是汉『奸』，只是坐在人民脑袋上的大爷们，实在没有一点国家主人的模样。

另一个极端就是三元里人民抗英斗争，三元里民众聚集了1。5万的力量，对英军进行了冲击，按照英军的说法，在这场斗争中，他们死亡了4人，被称为“三元里的神话”。中国的资料就五花八门了，又说杀伤了20人的，也有说200人的，最大战果为748人，莫衷一是。其实三元里的源头很简单，就是英军得罪乡亲们了，官方说法

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