第108部分 (第1/4页)

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问。于是又问：‘我朝可以传到多少代？’高僧答：‘十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。’顺治帝听后很高兴，对母后孝庄太后说：‘我朝可传二十代天子。’其实，顺治帝也理解错了。”

杨度说：“蒙古高僧的话很费解。我身不缺，我国不灭。这话是什么意思？十帝，九帝，再加一帝，是二十帝也不错呀！”

“看，难住了你这个才子了吧！”寄禅笑道，“我身不缺，乃指‘我’字不缺笔，若不缺笔，则国就不灭。反过来，若缺了呢？那就灭了。”

杨度边听边一思索。蓦地，他明白了，笑道：“法师，你听我说，看对不对。当今皇上名溥仪，‘仪’（儀）字右下角为‘我”字。因为不能犯讳，所以凡书‘仪’字，当在右下角‘我’字下缺笔。按蒙古高僧的意思：‘我’字现在缺笔了，国家当灭亡了。”

“对，对，不愧为才子。”寄禅笑着称赞。

“不过，法师，下面的话就不好理解了。照高僧所说的，那就还得传几代。”

“不是传二十代，你犯了顺治帝的错误。”寄禅说，“这是指满清入关后会有十个皇帝在位，而第九个皇帝被囚禁。至于一帝在幽州的话，长老说，可能指的是第十个皇帝会逃出北京，回到关外老家再度称帝。因为古时的幽州，除直隶北部外，还包括今天奉天的南部。”

杨度插话：“我知道了，这被囚的是指光绪帝，他被慈禧太后囚禁了整整十年。从顺治到宣统，正是十位皇帝，皇祚到此也就终结。”

寄禅点头。

“那第三个征兆呢？”杨度急着问。

“北京做了元、明、清三个朝代的都城，面南的三个大门恰恰都应了亡国那一朝的年号。”

“这样巧吗？”杨度不禁一惊，随即扳着指头数着，“中间是正阳门，左边的是祟文门，右边的是宣武门。”

“不错。现在我来问问你这个饱学之子，元代亡于哪个年号？”

“亡于至正二十八年。”杨度顺口答。

“这不应了正阳门的‘正’字？”

“哎呀，真的。”杨度接着说，“明代亡于崇祯十七年。”

“应了崇文门的‘崇’字了吧！”寄禅用食指敲了敲茶碗。

“真是奇事了！”杨度两眼瞪得大大的。“不要说了，这宣统的年号恰恰应了宣武门的性宣字了。”

“皙子你看，这三个征兆都应在宣统帝身上，大清朝还不亡码？”寄禅看着杨度说，“还有一条，悟宇长老没说，是我看出来的。”

“法师慧眼看出什么了？”杨度觉得今夜学到了许多过去不曾接触到的学问，收获真是太大了。

“你注意到了吗？同治帝冲龄即位，无子而终。光绪帝也是冲龄即位，也是无子而终，现在宣统帝又是冲龄即位。三世冲龄登基，两世无子而终。爱新觉罗的家族和气运到了这般地步还不灭亡，那就天理都不容了！”

法源寺的暮鼓重重地敲了三下，远处传来隐隐的鸡鸣声。寄禅将碗里的余茶一饮而尽，说：“三更了，睡觉吧。佛教总会的章程，你明日再帮我好好看看，润色润色。至于递不递上去也无所谓了，这个朝廷反正要亡了。”

说罢，倒在禅床上，很快便呼呼入睡了。

杨度却久久不能入睡。满清的亡国趋势看来是不可逆转了，没有必要再为它效力了。生于末世，命运如此，也无可奈何，只是这满腹帝王之学没有施展的天地，未免太可惜了。寄禅的事可以移到新朝去办，而自己在新朝中算得什么呢？新朝自有它的一班子佐命大臣，还会给自己留下一席之地吗？

几天后，杨度通过载泽将佛教总会章程递给了载沣。此时的载沣正在为立宪制下的第一任内阁的权力分配弄得焦头烂额，哪有心思管这档子事！他看都没看一眼，便塞进了废纸篓。寄禅在法源寺等了半个月，自然是泥牛入海无消息，只得回天童寺去了。

不久新内阁公布。设总理大臣一人，由奕劻出任。协理大臣两人，由徐世昌、那桐担任。另设外务、民政、度支、学部、海军、陆军、法、农工商、邮传、理藩十部。十三个国务大臣中满人占了九个，九个满人中六个是皇族，于是国人讥新内阁为皇族内阁。

载沣借立宪加强皇族势力的真面目暴露无遗，海内外热心立宪者尽皆失望，革命派在各省发起的武装起义前仆后继，硝烟弥漫四境，枪炮声此起彼伏。这座由关外满人搭起的已历二百六十八年之久，既演出过雄奇壮丽的喜剧，也演出过辱国病民的悲剧的大戏台

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